因为从小到大受教育的原因，也有所谓社会教化的原因，很多时候我们无法正视我们的正常欲望，例如我们爱钱，我们爱好看的皮囊，我们贪图享受，我们好逸恶劳，等等。

无法正视这些欲望，会让一个人活得特别拧巴。

先来看一个故事吧。

文艺复兴时期意大利作家薄伽丘写过一本在当时影响很大，在现在的文学史上也有重要地位的小说集——《十日谈》，里面有一个“绿鹅的故事”。

这个故事讲的是，在欧洲中世纪有一种怪物，既贪婪又凶猛，还会变成诱惑人的各种形象，一旦被它虏获的话，就会被它吃掉，所以，很多小孩都特别怕它，就像我们中国的孩子怕大灰狼一样。

有一对住在穷乡僻壤的父子，有一天，父亲要带儿子去城里办事，顺便让儿子见见世面，但他又特别担心，怕儿子看到城里那些五花八门不健康的东西，因为这个父亲是一个很虔诚的信徒，虽然很矛盾，但最后父亲还是带儿子进城了。

果然，儿子一到城里就盯上了街上那些漂亮的女人们。父亲以前为了保持小孩纯洁的心灵，不让他的身心有任何变坏的可能，从来没让儿子见过女性，所以一到了城里，儿子看到这种他从来没有看到过的动物，就目不转睛地问，“爸爸，这是什么呀？”父亲就告诉他，“这是绿鹅，你得离她们远远的，不然她们可能随时把你给吃掉，或者把你的器官给吃掉”。

儿子当然也听说过绿鹅，但是当看到这些漂亮的女士，还是忍不住目不转睛地盯着看。

就这么逛了一天，父亲准备带他儿子回家的时候，问儿子想要买个什么带回去，小孩想了半天，犹犹豫豫地说，“爸爸，我们买只绿鹅吧”。

薄伽丘写这个故事，是想告诉人们：人心的正常欲望是用什么办法都没法抑制的，它随时可以爆发出来。这种不可泯灭的欲望才是真理。

我们有哪些正常的欲望呢？貌似基督教中的七宗罪都是我们人类的欲望；

1、贪婪：失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。

2、色欲：肉体的欲望，一般指过度贪求性爱的快乐。

3、饕餮：贪食的欲望，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为饕餮一罪。

4、妒忌：财产的欲望，因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨（此处的资产并非限定于财产，更多 的指才能、才华）

5、懒惰：逃避的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一宗罪的产物。

6、傲慢：卓越的欲望，过分自信导致的自我迷恋，觉得自己处处都高人一等为傲慢。

7、暴怒：复仇的欲望，源于心底的暴躁、憎恨、愤怒，导致情绪失控而产生强烈的复仇欲望为暴怒。

我们不能否认我们没有这七类欲望，只是要学会把这七类欲望控制在正常的范围内。

贪婪的正常范围是，我们渴求更多的东西，更大的成功。我们承认自己的不知足，总是希望得到更多。

就如一个调查：问年收入两万元的人，多少钱是幸福的生活？这些人回答说是四万元；问年收入四万元的人，多少钱是幸福的生活？这些人回答说是八万元；问年收入十万元的人，多少钱是幸福的生活？这些人回答说是二十万元；问年收入一百万元的人，多少钱是幸福的生活？这些人回答说是两百万元。

貌似每个人认为自己的幸福生活都是自己收入的两倍以上，这是不是一种贪婪呢？如果合理控制，那就是奋斗的动力.

色欲的正常范围是，我们享受肉体带来的快乐，尤其是稳定关系的相处。

柏拉图的恋爱非正常人能够做到，作为普通人大部分都绕不过“肉体的欲望”。稳定伴侣关系的重要基础之一就是“肉体的欲望”。当然，过度的色欲肯定是有害的。

饕餮的正常范围是，我们认真对待每一口食物，让“口舌之欲”成为幸福生活的重要组成部分。当然，过度的饮食一定会造成身体的种种不良后果。

妒忌的正常范围是，我们虽然不甘心承认别人比我们强，然而现实中就是有这些人的存在，随时提醒着我们自己的弱小或者渺小。当然，妒忌会让人心理会变得畸形。

懒惰的正常范围是，我们节约自己的精力，也可以说是不在无谓的事情上浪费太多的精力。当然，对所有事情的懒惰会让我们丧失斗志。

傲慢的正常范围是，我们用强大的自信来武装自己，或许这种自信会给予不够强大的自己以抚慰。当然，傲慢过度会让自己被群体隔离。

暴怒的正常范围是，我们用暴怒为自己划出边界，让自己可以守卫住自己的底线。当然，暴怒过度就会造成无谓的伤害。

正视我们的欲望，让这些欲望正常的流动。