作者|李弯湾

说来不怕你笑话，我都31岁了，最近才明白“人不为己，天诛地灭”这句话的真正含义。

关于这句话，我曾经有过两个误解。

第一个误解，是在我年纪很小的时候，那时候听到这句话，跟看见了什么见不得人的脏东西似的，非常难受，生理性反感，因为它跟我所受的教育是背道而驰的。

父母、老师总是告诉我，要乐于助人，要甘于奉献，要不拘小节，要顾全大局。

于是我就认为，“人不为己，天诛地灭”这种价值观，太自私了，太没良心了，要不得。要是人人都只考虑自己，那这个世界还不得乱套吗？

果断鄙视就对了。

第二个误解，是我长大以后，上网了发现的。

我看到网上有人解释说，人不为己的“为”，应该读第二声——为，就是修为的意思。

他们还说，人活在世，就得修炼自己，不断提升自己的德性修养，要不然，你就是个天地不容的东西。

这种说法，我认同了很多年。

直到最近我才隐隐约约觉得，好像哪里不对劲——如果真的读第二声，人不修为自己就要遭到天诛地灭的话，那这个世界怎么可能会存在80亿人，估计六七十亿早都被天收了——那么多人也没什么修为，人家不也活得好好的吗？

所以，我现在非常笃定的认为，人不为己的“为”，就是读第四声。

为，通“卫”和“喂”，即——人得捍卫自己的权利，人得先喂饱自己。

你不捍卫自己、你不喂饱自己、你不为了自己，即便老天不来收你，也会有无数不要脸、不要命的镰刀来收割你。

“人不为己，天诛地灭”这句话，被严重鄙视和曲解了，而且由于被鄙视和曲解，导致这几十几百年来，人们一直活在道德的沦丧的世界里，活在人格分裂的世界里，活在满是委屈憋屈的世界里。

先说道德沦丧。

因为大家从小都被教育要奉献、要乐于助人、不要总是想着自己，为了宣扬这些观点，还搬出了孔融让梨、“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”等故事。

嗯，我们学会了，照做了，不为一己之私，多为别人考虑。

但问题是，并非每个人都这么做啊，一些不要脸的人，很快就意识到了这个巨大的漏洞，于是就不断利用别人的善良来谋取私利，最后都是老实人抗下了所有。

再说人格分裂。

生活中很普遍的一种现象是，你跟一个人打交道，明明对方很自私，到头来他还指责你很自私。

人的标准不应该是统一的吗，为什么自私的人都在指责别人自私？为什么出轨的人都在指责别人不忠？为什么往往都是恶人先告状？

其实也不难理解，因为，自私是为了他自己，指责别人自私，还是为了他自己；出轨是为了他自己，指责别人不忠也是为了他自己；作恶是为了他自己，先状告别人，也还是为了他自己。

有人可能就会问了，你不是刚在宣扬人要为了自己吗，怎么又在指责别人的自私呢？

我们需要搞清楚“为了自己”和“自私”的区别。

原本，这两者是没有区别的，因为在我们的文化里，总是把“为了自己”跟“自私”混为一谈，认为这两者都是见不得人的。

但是，为了自己，强调的是“喂自己”和“卫自己”，而“自私”，往往包含害人这个动作，自私就是损人利己。如果一个人只是利己，并不损人，那就谈不上自私。

最后说一下委屈憋屈。

这一条，是我这篇文章的重点，因为它往往痛苦至极，却又难以被察觉，察觉了又难以诉说。

为什么鄙视和曲解“人不为己，天诛地灭”这句话，会给我们带来如此大的痛苦和委屈呢？

因为，带给我们生活最深重的委屈，往往不是别人的恶意，而是善意——我们总是被别人的善意所伤害，同时又被自己对别人的善意所捆绑。

比如，最经典的例子当属父母的“为你好”，从你很小的时候，他们省吃俭用、没日没夜的干活，就是为了能给你一个更好的生活条件；等你长大了，他们又不断劝你快结婚、快生孩子，你不满意，他们马上就说都是为了你好。

每当听到父母要“为你好”的时候，你是不是也感觉非常绝望——啊啊啊啊啊啊，我受不了了，你们能不能为你们自己好，千万别管我了行不行？

等你后来屈服了，为了父母安心，你结婚了、买房了、生孩子了，但你活得并不开心，你一次次对自己说，这不是你想要的生活，但为了父母，为了孩子，你要撑下去。

你看，在这种“不为自己，全都是为别人”的家庭里，所有的人都不幸福，所有的人都很委屈：

父母会觉得，我催你结婚、催你生孩子，难道是为了我自己吗？我还不是担心你老了孤苦伶仃？我还不是担心你老了没人给你养老？

你也会觉得，如果不是为了父母，你就不会上自己不喜欢的大学、找自己不喜欢的工作、跟自己不喜欢的人结婚；要不是为了父母、为了孩子，你早都离婚了……

如果父母真的是为了孩子，孩子真的是为了父母，那怎么会“天诛地灭”呢？不应该是欢天喜地才对吗？父母真要是为了孩子，那孩子说“我自己一个人很幸福”，事情就完结了；如果孩子真的是为了父母，那结婚生子，父母舒坦了，事情也就了结了，何来委屈呢？

所以，父母并不是为了孩子，孩子也不是为了父母，这才是要遭天诛地灭的原因。

为什么要遭天诛地灭？

因为撒谎，因为大家都在打着“为你好”的旗子在害人。

明明都是为了自己，却非要说是为了别人。

父母催孩子结婚，本质上就是为了满足自己的意愿。

在我们的社会里，父母往往会把孩子视为自己的一部分，把孩子视为自己的延续，孩子的一举一动，都会牵动着自己，孩子不婚不育，就觉得自己作为父母的任务没有完成，这种焦虑和屈辱一直放不下，需要孩子配合自己完成这个任务。

大部分的父母并不在乎自己的孩子幸不幸福，虽然他们总是说“只要孩子幸福就好”，但事实上，他们并没有把自己跟孩子完全分开，孩子只是他们用来实现自己意愿的一个工具而已。

所以当父母的，不如坦诚一点，别说什么“为了孩子”，你直接说“为了孩子别让我丢人”“为了孩子别让我焦虑”——这不就清晰很多了吗。

反过来讲，很多人结婚生子，也不是为了父母，而是为了让父母别再念叨自己——让父母别再念叨自己，本质上也是为了自己。

所以不必绕那么大个弯，你直接为了自己就行，父母要念，随他去；或者你自己坦诚一点，你就是为了堵父母的嘴，以忍受婚姻的痛苦来代替父母念叨的痛苦，这样也行，最起码你不会觉得有什么委屈的。

所以，人都该想一想，你的一举一动，真的是为了别人吗？你什么时候是真正意义上为了别人呢？

或者说，我们可以问一个终极问题：这个世界上，是否存在不为自己、只为别人的人？

我的答案是：没有。

不是实际上没有，而是理论上都没有。

假设一个人做的一切都是为了别人，他自己一年挣100万，每天的饭就只有咸菜馒头，他把所有的钱都用来接济穷人。

这听起来是不是很无私？

是。

但是，这个世界上穷的人多了去了，需要帮助的人多了去了，除了人，还有无数的流浪猫狗需要救助，无数的病危动物需要救助，无数的山区小朋友需要帮助，无数的残疾人孤寡老人需要帮助，他都去接济了吗？

如果他都要去接济，他没那么多钱，也没那么多精力，他的能力不足以帮助任何需要帮助的人，那他会怎么办？

他只能去帮那些他最想帮的人了，在帮与不帮、具体要帮谁、帮到什么程度，这都是个人的意愿。

当然，在实际的行为上，他确实是帮助了别人，这是不容抹杀的，但本质上，他还是服务于他自己的意愿。

同样是想要行善，有人就会去救流浪猫，有人救流浪狗，有人去福利院，有人去养老院，有人去看山区儿童。

同样是去看山区儿童，有人带书本去，有人带糖果去；有人想要陪伴他们，有人想要教育他们。

同样是教育他们，有人觉得山区的儿童应该好好锻炼身体学学音乐绘画，有人觉得应该好好学习好好考大学才行。

同样是觉得考大学才行，有人觉得学电子信息工程比较好，有人觉得学师范比较好……

你看，同样是行善，但不同的人有不同的善举、不同的想法，连行善的本质都是在服务于个人自己的意愿，更不要说别的行为了。

所以，我们需要承认、默认的事实就是：

你做的一切，本质上都是为了你自己，为了你自己的利益、为了你自己的意愿、为了你自己的理想/观念/信仰……为别人，是次要的——甚至可以说得无情一点，别人只是你实现个人意愿的一个途径或者工具而已。

明白了这一点，大概会有两个好处。

一、能更好的与人相处。

既然人都是为了自己的，那么，人的一切言行，都是在为他自己服务。

记住这句话，生活中很多事情就一目了然了。

有人骂你夸你，那很可能都不是真实的你，夸你你别太高兴，骂你你别太在意，因为那只是他自己认知、见识、观念的体现；

有人说要为你好，你得淡定一点，看他具体的行为，发现对方实际上是在伤害你的时候，就赶紧阻止或者逃离；

有人真正在为你好，你实际上得到了好处，那就别让对方吃亏，虽然很可能人家嘴上可能会说没关系，但该感谢感谢、该给钱给钱、该还人情就还人情，因为人家也是为了他自己，不可能会长期为了你而牺牲他自己。

二、减轻很多不必要的委屈。

你是为了你自己，你的一切言行，也都是在为你自己的意愿服务。

那么，很多委屈就不存在了，至少是不那么强烈了。

你想要帮助别人、劝解别人，结果人家不领情、不听你的，没必要生气，因为你只是在为你的意愿服务，人家可以可以有自己的想法；

如果你在家庭里、在婚姻里、在职场中感到不开心，要么你坚定一点、勇敢一点选择改变，因为这个世界有且只有一个人会真正为了你的意愿去行动，那个人就是你自己；要么坦然一点承认现实，你之所以没有选择改变，那是因为当下的环境，是你能接受的最好的情况，你的大脑已经悄悄为你计算清楚了；

你谈了个恋爱、结了个婚，自己付出了很多，结果对方却跟你分手了或者出轨了。如果你认为你的付出是为了对方、你的感情是给了对方，那你肯定会很痛苦，觉得自己被抛弃了或者遭背叛了。但你转念一想，你谈恋爱、付出感情，本来就是在服务于自己的意愿，那么，人家离开你、或者找了别人，虽然令人悲伤，但本质上只是——人家没有配合你完成你想要好好过一生的意愿。没有配合你跟抛弃你/背叛你，我觉得还是有很大区别的。

……

我们应该为自己而活，因为我们本来就是为自己而活。

——完——