《红楼梦》中对于宝黛相逢有这样一段描述：“厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙(上四下娟的右边)烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。”
宝玉初见黛玉便有了前所未有的感觉，宝黛的爱心萌动便从这第一眼开始了，张爱玲在《红楼梦魇》中有过有趣的考证，结论是宝黛相爱时黛玉十一岁，宝玉十二岁。
《关雎》中有经典名句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。情窦初开的少年思念心中的女孩，以至于“辗转反侧”，夜不能寐。
公元614年，洛水河边，一对16岁和14岁的少年开始了他们一生的情缘，一生中历经坎坷，从晋阳起兵，到遭受兄弟排挤暗算，最终垂范天下，李世民和长孙皇后的爱情，历来是后世的典范。
多少少年在青春萌动中开始精彩的情感之旅，在写就了历史的同时，也成就了自己。但这种美好浪漫在如今恐怕都会贴上一个尴尬的标签——早恋。
现在的家长提到“早恋”谈虎色变，一些中学甚至要求男女生不得交谈，不得一起就餐或者游玩，因为男女生接触而受到批评甚至处罚的案例比比皆是。
“早恋”是中国特有的一个词，但对早恋的定义却从来都是众说纷纭，争论不一。在我看来“早恋”一词实数有违科学性，何时为早？什么程度为恋？
功利社会的今天，我们的很多行为也带有了功利色彩，我们判断学生情感的动向也带有功利目的，凡是不利于学习的动机就是错误的，影响学习成绩是万恶之源。对于早恋的态度，归结起来无非有两种，第一种观点认为，孩子的主要任务是学习，早恋应该杜绝。这是一种极端功利性的观点，其唯一出发点就是成绩。还有一种观点认为，“早恋”容易让学生身体受到伤害，调查显示，早恋造成伤害的案例少之又少，一些情感上的挫折，换一种眼光来看也许就是宝贵的收获。
苏轼和王弗少年相爱，这影响苏轼金榜高中平步青云了吗？反而留下了“幕后听言”的故事，成了苏轼的贤内助和高参，协助苏轼登上人生高峰，迈过了一个个坎，促成了“十年生死两茫茫”的千古绝唱。
清代诗人袁枚记录了这样一个故事：
“五台山某禅师，收一沙弥，年甫三岁。五台山最高，师徒在山顶修行，从不一下山。后十余年，神师同弟子下山。沙弥见牛马鸡犬，皆不识也。师因指而告之曰：“此牛也，可以耕田。此马也，可以骑。此鸡犬也，可以报晓、可以守门。”沙弥唯唯。少顷，一少年女子走过，沙弥惊问：“此又何物？”师虑其动心，正色告知曰：“此名老虎，人近之者，必遭咬死，尸骨无存。”沙弥唯唯。晚间上山，师问：“汝今日在山下所见之物，可有心上思想他的否？’曰：‘一切物都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得。”
这个故事表明，情窦初开的少年对异性的思慕是天性！既然是天性就应顺势而为。
这就衍生出了第三种观点：将早恋看作是早练。中国社科院研究员、中国婚姻家庭研究会副主任陈一筠教授在其文章《早恋还是“早练”》一文中提出了“早练”概念，少男少女处在十多年的“性待业期”，性冲动、性压力甚至“性风暴”困扰着孩子，如果他们没有正大光明的途径去缓释，就会从歪门邪道上去爆发。他认为“早练”至少有几大好处，摘录其中两点：愉悦身心，增进健康；完成第二次断乳期，为今后的恋爱择偶做早期准备。
我年少时的一位朋友，上中学时恋爱谈得轰轰烈烈，学业却也没有明显下降，成年后，在所在行业干得风生水起，人脉关系极广。我曾经问起过他，他说：“那时的经历是一种历练。”我接着问道，如果你的孩子也早恋怎么办？回答：“随他吧。”真够睿智的。
我一直以为，教育的最高目标是独立，思维的独立和情感的独立，我想起一句有些不着边际的老话：一个人被甩了一次，情感上多半也就成熟一半了。情感的独立也是一种成长，在挫折中明晰自己。
多年来，当班里孩子出现早恋迹象时，我始终笃信我只是一个参谋，我只告诉他们，恋爱中双方应对自己和对方负的责任是什么，关键在于现在的你能否担起这种责任，如果担不起，就不妨先缓一缓。一段时间尝试后，几乎都分手了，一场“早练”明白了恋爱中的责任，理清了自己的异性观，是失还是得？
对于早恋，我们不妨持以顺其自然的态度，不提倡，但出现了也不必视之为洪水猛兽，当好参谋，但绝不当判官。当然，一些提醒也是必要的，譬如：建议不要出现亲昵行为等。
