恐惧症的希望——拥抱恐惧【1】

人，真是奇怪的动物！为啥“吃了五谷生百病”？又为啥“啥病没有却成天恐慌得要命”？人们似乎很能接受，人在面临地震、洪水、传染病等自然灾害时的恐惧不安；但却很难理解，生活在安全而优越的环境里，为啥有人会见人恐惧、见广场恐惧、见小狗恐惧、喝水恐惧、想到“癌症、艾滋病”就恐慌得发抖、出汗、晕厥？如今，各类型的恐惧症似有蔓延之势，让许多人觉得真不可理解，也让患恐惧症的人更添几分恐惧。不管恐惧的表现有多少形式，它们本质上都是一种缺乏内心安全的反应。

恐惧症的心理现实

1、当美丽是“祸”时。这里的美丽泛指美的东西，比如美的想法和愿望、美丽的外表、美食、美好善良的举动等等；祸泛指有害的，比如遭遇麻烦、挫折、禁止、惩罚、伤害等等。

我的一位来访者小英，26岁，长得非常漂亮、有气质，也很有工作能力。但她从没认为自己长得好看，反而觉得自己难看。她长期恐惧见人，尤其见到熟悉的男性就心慌、脸红。在她6岁读幼儿园时的某一天，有个男孩指着她的脸骂她“你是马脸!马脸！”然后一群男孩围着她起哄。当时的她害怕得不知所措，脸羞得通红。回家后她伤心地对妈妈哭诉：“同学骂我是马脸”。尽管妈妈解释说“马脸就是鹅蛋脸，很好看”，但不能解除她的伤感和怀疑，她反复对着镜子照看,心理反复嘀咕：马脸就是难看，不然他们为什么起哄我？从此以后，“马脸”的印象留给小英的是伤心、自卑和愤怒，整个学生时代，她一直回避跟男生接触。我的另一位来访者刘先生，38岁，5年前曾有一次玩小姐经历,之后患上了恐惧症（恐患艾滋病）。他除了工作，放弃了一切娱乐活动、回避人际交往，接触任何东西格外小心，生怕感染艾滋病。不过，他那次玩小姐是诱因，根源性的致病因素是在他的儿童时代，其父母对他的包办和恐吓性的教育，比如父母认为他不听话时，常常是用棍棒打他、威胁他“你再这样，我就关你黑屋子！”这种教育下，使他的个性极为内向、胆怯、毫无自主性。他6岁时，有一次横穿马路差点丧命于车祸，当时吓得尿裤,觉得自己真的死了一样，落魄的软弱感很久才恢复过来。他高考填报志愿时，违背自己的心愿（学英语）而顺从了父亲的要求(学计算机)。进大学后，他经常出现莫名的焦虑和恐慌情绪，慢慢地他陷入一种“我高考时填报的志愿到底对不对”、“我的人生究竟有没有意义”的强迫性思维中。

我想形象地说，小英的人际恐惧，是基于她幼儿时那美丽的“鹅蛋脸”被丑化为“马脸”的伤害；刘先生的恐惧症，是根源于他幼年时的惩罚恐惧，以及他的愿望挫折。从他小时候起，就没有过自己的愿望，当他有了美好的愿望时，又不敢表达。这因为，他如果坚持自己的愿望或意见，就有遭到严父的不满（或有失父爱）的风险。他后来的恐惧艾滋病，是“艾滋病意味着死亡”的观念激活了他曾经（6岁时）生命受到威胁的恐惧情绪。从这两个案例中我们可以看出，已经成为某种“症”的神经症性表现，并非绝对是他某次事件所造成的，某次事件仅是一根导火线，诱发了他内心的不安全感。这种不安全感，是过去的伤害、或恐吓、或抛弃、或侮辱等经验所留下的后遗症。它使人在以后可能会出现的危险，甚至完全没有任何危险存在的情况下，会表现出极度不安和高度警觉，并可以不惜代价而避免再出现什么伤害性的风险，比如恐惧坐车的人，任何情况下都不惜花时间或让脚吃亏，也坚决要徒步行走；恐惧人的人，宁愿忍受寂寞和孤独，也不和任何人来往。这无疑都是回避性的行为。因此，恐惧症的外在回避性表现，是他保护自己免受伤害的心理现实。

2、当内心缺安全时。人的一切回避行为背后都有让人厌恶或害怕的东西，不管这些东西是人、还是物；是经验、还是思想，只要那些东西一直威胁（不管威胁是否存在）着某人，而他又无能力去解决，他就只好选择最简单的办法：逃避。时间久了，他会尽一切力量躲避它们。这便是恐惧症患者的处世哲学：我惹不起，但我躲得起！躲藏与逃离是他们的心理趋势和心理现实。

弗洛伊德说过，恐惧症的发病机制是收回自己的保护性能量发射，或者说撤回对对象的里比多。问题是，他为何要收回？为何要撤回？我认为那只有一种理由，就是保护生命。人遭遇外部危险时，本能地要么逃离、要么反抗。我们以打仗为例，两峰交战，一方若处于明显弱势并有生命危险，明智的选择是收兵、或撤退以保存实力。但这是暂时的收或撤，等有力量时还得想办法反击，直到消灭敌军，才可能保证自己永久地安全。而恐惧症患者，是在没有外部危险存在的情况下，总是逃避。我想也只能有一种解释：保护内心安全。一个人的自我到底害怕什么内部危险，尚不能确定，我们只知道这是属于被覆没和消灭的危险。这跟人处于外部危险时的反应是一样的，必须撤回里比多能量以保护自己。所以，要理解恐惧症患者为什么不能社交、不能去关照和爱别人，是因为他内心处在“有被击倒和覆没”的恐惧中，他感觉软弱而有风险，他顾不了那么多，他必须紧紧地抱着自己，或关起门来、或回避所有象征风险的东西。（未完待续）