《金文成〈大学〉学习笔记75》
【所谓齐家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其善者，天下鲜矣。故谚有之曰：＂人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。＂此谓身不修，不可以齐其家。】
今天是戊戌年壬戌月己亥日，九月廿六，2018年11月3日星期六。
上一节讲到，不能止步于认知的高明，而要行进到合理地处理五类十种人情的地步，这才是落地的且完整的身修的验证，以及家族得到良好管理的证明。
这一节接着讲的，就是如何做的问题。
第一，症状是什么呢？偏辟的表现是什么呢？归类为言、行、动三方面：言语、行为和作为。如果偏了，不是别的偏了，而是他说的话过头了，他的行为过头了，他做的事过头了，这三方面的表现都过头了，就称之为用情偏辟。
辟字，是偏的意思，不是邪的意思啊。
偏和邪的区别是：邪生心，偏在事。
所以，关于是否偏了的问题，要事上琢磨，如果不是通过言语、行为和作为这三方面的事实，就不能判断偏与不偏，所以，修身指的是什么呢？指的是对言语、行为和作为的克治、约束和规范。
如何克治约束呢？礼。
所以说＂非礼不动，所以修身也＂。＂斋明＂是助修，＂非礼不动＂是正修。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
