邪气留着于不同地方的不同病症
“黄帝曰：愿尽闻其所由然。岐伯曰：其著孙络之脉而成积者，其积往来上下，臂手孙络之居也，络浮而缓，不能拘积而止之，故往来移行肠胃之间，水凑渗注灌，濯濯有音，有寒则腹满雷引，故时切痛。”黄帝说：希望全面了解其中的缘由。岐伯说：邪气留着于孙络而成积的，积块能上下活动，因为孙络居停留在手臂，浮浅弛缓，无力拘束积块使之不动，所以积块能往来移行于肠胃之间，水渗浸注灌于内，濯濯有音；有水之寒则腹部胀满，雷鸣牵引，经常急痛。
“其著于阳明之经，则挟脐而居，饱食则益大，饥则益小。其著于缓筋也，似阳明之积，饱食则痛，饥则安，其著于肠胃之募原也，痛而外连于缓筋，饱食则安，饥则痛。”邪气留着于阳明经，夹在脐部周围，饱食后则增大，饥饿时则缩小。邪气留滞于缓筋，与阳明之积相似，饱食则痛，饥则痛止。邪气留滞于肠胃部的募原，其痛由缓筋牵引而来，饱食后安而不痛，饥饿则痛。
“其著于伏冲之脉者，揣之应手而动，发手则热气下于两股，如汤沃之状。其著于膂筋，在肠后者，饥则积见，饱则积不见，按之不得。”邪气留着于伏冲之脉，揣摸时，应手处有动感，有热气下行于两股，如热汤浇淋。邪气留着于膂筋、肠胃后面的，饥饿时可以发现积块，饱时则积块不可见，用手也按摸不到。
“其著于输之脉者，闭塞不通，津液不下，孔窍干壅，此邪气之从外入内，从上下也。”邪气留着于输脉的，脉道闭塞不通，津液不得下行，孔窍干涸壅滞。这些就是邪气从外入内、从上到下的具体情况。
（原文）
黄帝曰：愿尽闻其所由然。岐伯曰：其著孙络之脉而成积者，其积往来上下，臂手孙络之居也，络浮而缓，不能拘积而止之，故往来移行肠胃之间，水凑渗注灌，濯濯有音，有寒则腹满雷引，故时切痛。其著于阳明之经，则挟脐而居，饱食则益大，饥则益小。其著于缓筋也，似阳明之积，饱食则痛，饥则安，其著于肠胃之募原也，痛而外连于缓筋，饱食则安，饥则痛，其著于伏冲之脉者，揣之应手而动，发手则热气下于两股，如汤沃之状。其著于膂筋，在肠后者，饥则积见，饱则积不见，按之不得。其著于输之脉者，闭塞不通，津液不下，孔窍干壅，此邪气之从外入内，从上下也。
今天学习了邪气留着于不同地方的不同病症。且继续学习，今天就学到这里了。
