幸福培育立·达书院
幸福培育立·达书院是一个基于学校、服务幸福培育立·达少年成长的公益性社团组织。一个以家庭为基本构成的学习成长共同体，旨在共同致力于国家教育方针的贯彻落地，专注于中国优秀传统文化经典的自主深入传习、实践。
书院宗旨：深入贯彻党的教育方针。
党的教育方针：教育必须为社会主义现代化建设服务、为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
书院学制：
1、书院采用导师推荐制，由学校班主任作为导师推荐入院。
推荐标准：A、品学兼优（情感、礼仪、诚信、感恩、责任、理想）
B、家庭支持（家长与孩子共同参与，服务于孩子成长）
2、书院以自主学习、交流分享、实践研学、名家导引为主要学习形式。采用线上学习+线下讲习+微沙龙的学习方式。
3、退出机制：书院采用班主任负责制。书院聘请优秀导师作为书院班主任，班主任有权对自主学习意识不强，自主学习力不够的家庭予以劝退、清退。
书院为自发自愿的学习成长共同体，家长主动退群，视为退出书院。
4、未尽事宜：书院以家庭为基本构成单位，是一个公益性学习成长共同体。关于书院管理的其他事宜，将由共同体成员共同商榷形成，公示后的书院章程，敬请书院成员自觉遵守。
（一）
幸福培育立·达书院答问录001：到哪来去寻“道”
“道”是什么？“道”在哪里？
我们看过许多的鸡汤，“道不在天，就在人间”，“道不在远方，就在脚下”。
孔子说“吾道一以贯之”，《道德经》说“道可道，非常道”。只有韩愈说得最靠谱——“道之所存，师之所存”，这句话反过来讲也是成立的——“师之所存，道之所存”。
在你看得见师者的地方，便是“道”的所在。又或者当你觉见到有可以师法、学习、追随的善好，便一定有师者的存在。一句话，学习者准备好了，老师无处不在！你心目中认可的“老师”，定然有值得你潜心学习、实践的地方。
孟子为弟子讲舜的故事，舜居住在山野岩穴时，同普通人没什么区别，同样与虎豹豺狼为伍，同样茹毛饮血。只是他不能见到一点他人的善好之处，一旦为他所见道，学习那点善好的心便如决堤之水一般一发不可收拾。一定要实践那点善好，直至那点善好惠及到每一个人为止。
舜所见到的他人身上的那点善好就叫“道”，那些为舜所师法又没留下姓名的人就叫“老师”。舜作为“学生”准备好了，老师便无处不在。每一个身上有一点善好的人，都值得舜师法，学习、实践、放大，舜所师法的他人身上的那点善好就是他心目中的“道”。
“道”不可说，可说的话，就是一条可以走得通、走得好的路而已。问题是看过、听过再多的道理，也未必能过好这一生。
“道”可以行——“惠州不在天上，行则至耳”。你走得通、走得好的那条路不是“道”，一路上激励、点醒、滋养、启发你最终走通、走好的善好才是。而这些，无不源于你自己的准备——以虔敬的心去“求道”，坚信“道之所存，师之所存”。
老师不是那个富甲天下的人，也不是那个手眼通天的人，甚至也不是那个学富五车、满腹经纶的人，不是你所可以用世俗、功利之心定义的任何一种人。他只是你内心觉见到的身怀善好的普通人，只是因为你自己的觉见，让他身上的那点善好成为照亮你前行之路的光明——“道”，这样的人或者事物就是你的“老师”。
孔子讲：“修己以敬”，唯有心中生出这份敬意，你才能看到“老师”，看到照亮你前行之路的“道”——“老师”身上的那点善好。而当你真的满怀敬意时，“老师”和“道”才是无处不在的。所以，孔子讲：“三人行，必有我师焉”。
两千多年后，章学诚讲“学于圣人，斯为贤人；学于贤人，斯为君子；学于众人，斯为圣人”。真正有幸的人能够遇到圣人，以圣人为师，但这份幸运不会属于每一个人。真正有心的人学于众人，以虔敬之心，虚怀若谷的气度，吸纳身边每一个人身上的善好，纯粹自己的内心，从而成为与圣人遥相呼应的后来人。
幸福培育立·达书院中的每一个人都是学生，都有觉见、学习、放大他人身上善好的心。幸福培育立·达书院的每一个人又都是老师，每个人都在“修己以敬”中天然地有了这样、那样值得他人师法和学习的善好。
或许，这才是幸福培育立·达书院“立己、立人，立民族魂；达己、达人、达中国梦”的根本所在。
