公文用典的“修养篇”：针对个人素质修养的要求，切入微观场景，以典说“情”，见微知著，举一反三，激励提升人生境界，修养内在素质。包括理想信念、思想品德、读书学习、生活情趣等方面。

01. 视其所好，可以知其人焉

【范文】

“视其所好，可以知其人焉”，喜好是一面镜子，正所谓小节见大义，喜好彰品行。譬如，河北省委原书记周本顺喜好萌宠，竟然专门安排保姆照看宠物；当家里养的一只乌龟死后，他居然还手抄经文为其超度。有如此喜好沉迷者，很难大节不亏，反之亦然。无数事实证明，一个人过于恋物，为外物所累，只会劳神伤情，积郁难消。在这个意义上讲，寡欲以清心、寡染以清身，方能不断接近生活的本真意义，抵达更纯粹的人生境界。（选自2017年1月24日人民日报论坛《勿让“喜好”奴役心灵

》）

【典故出处】

语出北宋欧阳修《有美堂记》，“视其所好，可以知其人焉。”这句典故的意思是，看一个人有什么样的爱好，就能够知道他是一个什么样的人。也就是说，一个人的爱好最能反映出一个人的品位。

【典故解读】

《有美堂记》是欧阳修应杭州知县梅清慎写的一篇纪念有美堂的碑记。文中最后两句“梅公清慎，好学君子也。视其所好，可以知其人焉”，原是用来表达对有美堂、对梅清慎品德政绩的赞美之情，后来“视其所好，可以知其人焉”这句广为流传，用于判断出一个人的性格、学识、品行。也许一个人的语言和行为可以伪装，但是他的兴趣爱好是不会说谎的，会很诚实地透露出他是一个什么样的人。

【场景应用】

在当代，“视其所好，可以知其人焉”这句典故，常用来告诫党员干部要正确对待自己的兴趣爱好，做到有节有度，把好“爱好关”，谨防兴趣爱好被人利用，成为“糖衣炮弹”腐蚀的突破口。

【范文赏析】

这篇范文的主题就是标题所写“勿让‘喜好’奴役心灵”，文中运用“视其所好，可以知其人焉”这句典故，引出喜好是一面镜子这样的观点，既而指出它可以“照出”一个人的品行，接着又以河北省委原书记周本顺的案例，告诫大家如果喜好把持不住，不加约束和节制，爱好就会变成“恶好”，甚至“贪好”，最终让自己的心灵为物所役。

02. 上有所好，下必甚焉

【范文】

“上有所好，下必甚焉”现象破坏党风、社会风气以及党群关系。“上有所好”看似领导干部兴趣爱好等小节小事，却是关乎党心民心的大事要事。少数领导干部的“上有所好”容易被围攻“围猎”，下属或群众的“下必甚焉”容易捧杀官员、败坏风气，影响党的先进性和纯洁性，消解党的群众基础和执政基础。（选自2021年9月5日人民论坛署名文章《慎防“上有所好，下必甚焉”现象》）

【典故出处】

语出《礼记·缁衣》，“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”

句中典故的意思是，如果居上位的人喜欢某个东西，那么，居下位的人喜欢这个东西的程度一定会更甚。

【典故解读】

《缁衣》是《礼记》第三十三篇，议论主题多在君臣上下关系、君化民之道，以及君子交友之道与言行准则等，这段劝诫高度概括了当时上行下效的政治社会现象。

它告诫为政者，臣下侍奉君长，不是听从君长所下的命令，而是看君长怎么做，臣下就怎么做。如果君长喜欢某个东西，那么臣下一定会更加喜欢。所以，君长对自己喜欢什么或者讨厌什么，不能不格外慎重，因为民众会把君上的行为作为表率。

战国时期的孟子在《孟子·滕文公上》中有言，“上有好者，下必有甚焉者矣。”

北宋司马光在《资治通鉴·唐纪十八》中也有运用，“夫人之慕名，如水趋下，上有所好，下必甚焉。”意思是，人们羡慕声名的本性，就像水必然向下流一样，居上位的人喜欢什么，居下位的人的喜欢程度一定会超过他们。

【场景应用】

在当代，这句典故常用于告诫领导干部要洁身自好，谨言慎行，时时处处严要求、作表率，以身作则，率先垂范。

正如《之江新语》中所说的一段话，“领导干部的生活作风和生活情趣，不仅关系着本人的品行和形象，更关系到党在群众中的威信和形象，对社会风气的形成、对大众生活情趣的培养，具有‘上行下效’的示范功能。”

【范文赏析】

范文的原文标题“慎防'上有所好，下必甚焉'现象”，以及这段范文的分论点，都是直接引用了这句典故，直接道明“上行下效、上率下行”古已有之，自古以来就有着深刻的经验教训，以此来告诫党员干部要把看似个人的兴趣爱好等小节小事，上升到党风、社会风气以及党群关系的高度上来看，从而强化带头意识，率先垂范，树立标杆，先行一步，形成同频共振、上下一心的局面。