又来念道德经，又有新的看法。
原文：
《老子·第48章》
为学日益，
为道日损。
损之又损，
以至于无为。
无为而无不为。
取天下常以无事，
及其有事，不足以取天下。
就说说为学为道的损益。
“为学日益”比较容易理解：
可以是：做学问，争取每天都要有进步。
也可以是：探求知识，每天要增加一些。
等等。
基本上，“为学”有两个维度，一个是宽度，一个是深度。既要广泛的学，也能够一门深入的学。“为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门”。
“为学”的起因是什么？
这一段道德经并没有讲。它接着说：“为道日损”。这就是答案了。
先说什么是“道”。
道德经是人写的，给人看的。所以这个“道”当然是人之道。
说到人之道就简单了。基本上有三条道：正道、邪道、糊涂道。
正道就是符合客观规律的、建设性的、积极的道路，虽然有坎坷，有牺牲，但是根本上是利己利他的道路。
邪道就是违背客观规律的、破坏性的、消极的道路，虽然有得意，有侥幸，但是根本上是损人不利己的道路。
糊涂道就是盲从，或是暂时的迷茫不知所措，有走正道的幸运，也有走邪道的可能，更有摇摆不定的混乱。
显然，道德经讲的“道”还是侧重于正道。因为它里面讲了“无道”、“有道”、“不道”、“失道”会怎样怎样，当然是从反面来说怎么样才是正道。
现在可以说“为道”了。当然是追求人生的正道啊。
好了，现在说“为道日损”。对这句话的理解差不多也是趋同的，就是：
探求道，每天要减少一些。
减少什么呢？
道德经里面接着说“损之又损，以至于无为”
损的是“之”，还是不知道损的是什么。后面只给出一个目标：以至于无为。
到底“为道日损”损的是什么呢？
《论语·里仁》里面讲“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”
意思是：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”
还有一句话也可以作为很好的注脚：人间正道是沧桑。人走正路，才能历尽沧桑的考验，才能走的久、走的远。
这样一来就可以知道了，所谓的“为道日损”就是：追求正道的人，每天都要警惕并减少自私自利的念头。
也就是在物质方面，一箪食，一瓢饮，有所居即可，不去做额外的追求。在实际的学习、工作方面要加强。这大概就是“为学日益，为道日损”的意思了。
