作者：史遇春

（接上文）

之二

大象元年（公元579年）春，正月初一（癸已），宇文赟在露门（即路门，天子五门之一，宫室最内之正门。露，通“路”。）接受朝拜，他头戴通天冠、身着绛纱袍。当日参会的群臣，则穿戴汉魏衣冠。

正月二十六（戊午），立时年7岁的鲁王宇文衍（即宇文阐，后来的周静帝，禅位杨坚，被害死，终年九岁）为太子。

二月初二（癸亥），下诏修建洛阳宫。其间，调遣山东诸州的兵士，将他们每年为期一月的工事定额增加至每年四十五日；为此，常常役使四万人之众；这一状况，一直持续到宇文赟死去。同时，停止对河内郡的经划营造。

诛杀柱国、徐州总管、郯国公王轨。

先前，王轨出于对江山社稷的考虑，曾多次提醒宇文邕，说是太子宇文赟品德低劣，没有仁孝之心，不堪继承皇位、执掌朝政，并建议重新立嗣。宇文邕也认可王轨的意见，但因他的另外几个儿子幼弱低能，无人可以替换太子，于是，只能继续这样。为此，宇文赟深深怀恨王轨。及宇文赟继位，王轨便知大祸将至。当时，尽管王轨的出路很多，但他并不想逃避。王轨曾对自己亲属说：“忠义之节，不可亏违。况荷先帝厚恩，每思以死自效，岂以获罪于嗣主，便欲背德于先朝。”看来，他是抱定了必死的念头。后来，王轨果然被宇文赟诛杀。

以赵王宇文招（宇文邕同父异母弟、宇文赟叔父）之女为千金公主，将她嫁于突厥。

二月二十（辛巳），传皇帝位于宇文衍。

于是，宇文赟自称天元皇帝；他所居之处称为天台；他所戴的冠冕有二十四旒，他的车服旗鼓都以二十四为规制。

皇帝宇文衍被称为正阳宫，为他设置的纳言、御正、诸卫等官，全都比照天台的模式。

尊皇太后为天元皇太后。

农历二月三十（辛卯），宇文赟下诏，大意为：

洛阳旧都，现在已经修复，凡是原来迁徙的民户，听其意愿，可归还洛州。此外，如果还有人愿意去洛阳的居住，也听任其前往。

（那时的人口流动，并非铁板一块，也会有所调整。）

夏四月初一（史书作壬戌朔，万年历四月朔日为辛酉），有司上奏，有日蚀出现。宇文赟为表示对天象的惊惧，他决定暂不处理政务。

立妃朱氏为天元帝后。

五月，派遣使者察视简选京兆及诸州士民家中的女孩子，以充后宫之选。

秋七月初七（丙申，七夕），纳大后丞司马消难之女为正阳宫（宇文衍）皇后；尊天元帝太后李氏为天皇太后

七月二十三（壬子），改天元帝后朱氏为天皇后。立妃元氏为天右皇后；立妃陈氏为天左皇后。

（立这么多皇后，也是一奇！）

八月十五（甲戌，中秋节），以天左皇后的父亲大将军陈山提为上柱国，封鄅国公；以天右皇后的父亲开府元晟为上柱国，封翼国公。

起初，宇文邕当政时，有《刑书要制》颁行，其中所施行的刑法严酷苛重。宇文赟即位，因为海内刚刚平定，他担心人心不附，就废除了这一律书。

（也算是仁政吧！）

冬十月，开始恢复佛像及天尊像（此前当有禁令）。当时，宇文赟与佛像、天尊像均面南而坐，大肆陈列杂戏，并让京城的士庶民众随意观看。

本月，相州人段德举谋反，被诛杀。

十二月初一（戊午），因为灾异屡屡出现，宇文赟在正殿召见百官，并下诏自责。随后，他撤消仪仗卫队，前往天兴宫。百官上表，请劝他恢复正常的食宿，他答应。

十二月初七（甲子），宇文赟还宫。

驾临正武殿，召集百官、宫人、内外享有封号的妇人（即命妇），大列妓伍乐队；其间，还放纵胡人表演乞寒之舞，用水浇泼身体以嬉戏取乐（时值隆冬）。

十二月初八（乙丑），宇文赟御驾行幸洛阳。

途中，他亲自驾驭驿马，一天行路三百里。他的四位皇后以及文武官员、侍卫将卒有数百人，均乘坐驿马随从。他命令四位皇后并驾齐驱，急速前进，其中有人落后，他便加以谴责。过程中，因怕被惩处，大家都争先恐后，以至于人马不断跌倒在道路上。

大象二年（公元580年）春正月十九（乙巳），宇文赟命令制造两个大屏风，上面画上太阳和月亮，放在自己左右。

（象征自己是最红最热的太阳、最亮最圆的月亮吗？象征自己可以与日月比辉光吗？宇文赟很早就把后来那些喜欢称自己为太阳的无耻之徒比下去了！看看历史上的宇文赟，想想他之后的情况，对比之后，你会发现：后来者的抄袭，不但显得苍白、而且尤觉无耻！）

正月二十九（乙卯）下诏：

凡长江以东各州新近归附的百姓，均免除赋税二十年。

（虽有吸纳民众的意图，但也算是仁政吧！）

对进入市场的商贾，开始征税，每人收取一钱。

二月初一（丁巳），驾临露门学（北周学校名，教授皇太子及贵族子弟读书的地方。），举行释奠（古代学校的祭祀典礼，设置酒食以奠祭先圣先师，属于“三礼”中的“君师”之礼。）之礼。

二月初九（乙丑），改“制诏”为“天制诏”；改“敕”为“天敕”。

二月二十六（壬午），尊天元皇太后为天元上皇太后；天皇太后李氏称天元圣皇太后。

二月二十七（癸未），立天元皇后杨氏为天元大皇后；天皇后朱氏为天大皇后；天右皇后元氏为天右大皇后；天左皇后陈氏为天左大皇后。

正阳宫皇后直称为皇后。

（未完待续）