有过无数次改变自己命运的想法，但是总是被冥冥中的命运这只手拉扯着，无法挣脱命运的束缚，由此习惯了命中注定，听天由命
命运是啥，《了凡四训》告诉我们，命运是平安，命运是获取功名利禄。细细一想，中国人确实除了这两个最关心的问题没有其他了
《了凡四训》云谷禅师说：每个人的命运，其实都是自己造作而成，每个人的福报，也是自己努力追求而得，人的命运好坏，离不开人的心，假如从心的层面上找寻，没有不感应的，求不求在于自身。不只是道德仁义相求就能求得，功名富贵其实也是如此。我们既可以向内求道德仁义，同时也可以向外求功名富贵，内外都有所得，这才是真正的追求
改变命运需要做的，云谷禅师说：要种植新的种子，让它发芽、开花、结出新的果实。从现在开始，你要不断扩大充实自我的德性，坚持不懈地做好事，而且是默默地做好事，积累阴德。这些自己所造的福德，哪有享受不到的道理
我们以为努力读书考上好学校找到好工作可以改变命运，我们以为勤奋工作升级加薪可以改变命运，我们以为。。。
所有的努力读书不过是修行你的认知，你的心念，矫正你的行为，有所为有所不为，而不是简单的理解为考好成绩上好学校；勤奋工作不过是不断地做好事的浅层行为，把一件事做到极致，极度利他（行善）
《了凡四训》交给大家具体之法
（一）改正过失之法：羞耻心、敬畏心、勇猛心
人的过错，
有的从事情本身去改（以前经常发脾气，现在不发了），
有的从道理上去改（上天爱惜一切生灵，所有生灵都有求生的本能，杀了别的生灵来供自己口腹之欲，怎么能够心安？），
有的从心性上去改（以前好发脾气，就要好好想想，别人固然做得不好，但别人做的不好，恰恰应该同情。如果违背情理相互争斗，对自己又有什么好处呢？实在没有什么是值得我们发脾气的，或是自己的德行不够、能力不够）
（二）积善之方：让吉祥如意的事情不断延续下去
（1）什么是真假？
做善事，能利于别人的就是出于公心，出于公心就是真诚。如果只想得到自己的利益，就是私，出于私心就会伪善。发自内心的行善，为善而不求任何回报的，就是真善；模仿别人做形式上的表演，为了某种目的而行善就是伪善
（2）什么是端曲？
凡是要行善积德，绝不可以只依赖自己的眼睛所见，耳朵所听作为判断的依据，而赢从内心最隐蔽、细微的地方，默默的省察自己的起心动念，并加以洗涤净化
（3）什么是阴阳？
凡是做了好事让别人知道的是阳善，做了好事别人并不知道，就是阴德。积阴德会得到上天的回报；积阳德，会享受世间的名声。名利就是一种福报
（4）什么是是非？
我们讨论行善，不应该只是看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端。不应该只看当前，还要看长远。不只要看个人的得失，还要看对天下大众的影响
（5）什么是偏正？
善事是正，恶事是偏，好心办坏事的人是正中偏；坏心却办了好事的人，是偏中正
（6）什么是半满？
《周易》善没有积累就不可能成就你的名声，恶没有积累到一定程度就不会造成杀身之祸
做善事但心里一点也不想着自己是做善事，那么，不论做什么善事，都会得到圆满的结果。如果心里总 觉得自己在做好事，那么，即使你做得非常勤勉，也只是一半的善
（7）什么是大小
只要一起念，如果是不正当的念头，就已经犯下罪过。不一定要真正付诸行动才是过错。一念之差也是过错
（8）什么是难易
儒家先圣强调自我克制要从难以克制处下手
有财有势的人，要想行善立德都很容易，容易而不去做，那是自暴自弃。贫贱的人要行善修福是很难得，很难而去做了，着就非常难能可贵了
