2、农业文明
--⑴、松散的酋邦民族联盟
时间推进到4000多年前，用酋邦联盟模式为内核驱动，以奴隶制为主体运行的夏朝与商朝时期。
当时的东方各地区民族已经对“九州”世界观体系达成了全面共识！从而在精神上实现了各民族的认知 “统一”，这也直接打开了华夏文明“多起源一中心”的开局！
再到3000多年前，周文王姬昌应用“易”文化理论体系与“九州”世界观体系作为基础，借助东方大地各民族国家的帮助，成功“封邦建国”成立西周王朝！随着地理探索的不断扩张，西周又在“九州”世界观体系的载体基础之上，创造出了更利于王朝统治的“天下”治世观概念。从此“九州”被“天下”取而代之，随后的九州则更多所指地理概念了！！
西周之后，从2800多年前迈入衰落的东周为始，发展到春秋战国时期。历经550年时间，除承认并共奉周天子为“天下共主”外，各国为了探寻更好防御外敌，并统一天下的方法！民族主义也开始盛行起来，一时间东方大地上齐族、秦族、楚族、吴族、越族、赵族、魏族、鲁族等等，无数的民族雨后春笋般涌现而出.......各国民族主义与武装割据思想盛行，在漫长的大国博弈之中，各国的家国思想也开始萌芽！
那个时代里，各国内的各民族为了生存！战争与冲突不断..........越是战争冲突不断，民族主义则越根深蒂固，最后演变成极端民粹主义，把各国民族绑架在无止尽的冲突与斗争之中陷入恶性循序。
所谓极端乱世出圣贤，在“易”文化理论工具的基础上，春秋诸国开始相继涌现出了不同领域的早期华夏哲学思想，衍生出了如：道家、法家、儒家、兵家、阴阳家、纵横家等等众多派别，被后世称之为诸子百家！面对同时期无止尽的战乱纷争，华夏众多先贤们也开创性的创造出了“华夷之辩”理论！期间在“华夷之辩”理论的基础上，又逐步引申出了早期“华夏共同体”的思想文化凝聚体系。
自此由“易”文化理论工具开创的：“九州世界观”、“家国人生观”、“四民价值观”、“天下治世观”的华夏文明运行结构基本成型。
同时期老子在《道德经》中提到的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”的思想，相信灵感也来源于此。
--⑵、开启“天下共同体”治世体系
时间在快进到2200多年前，受“华夏共同体”文化体系的影响，在关中之地为了摆脱蛮夷形象的秦国人，通过几代人吃苦耐劳的毅力！凭借不断革新图强的精神。最终以法家思想与秦国制造业标准，以当时领先时代的科技与绝对的武力值，对中原各国实现了全面的武装统一。
通过彻底且统一的文化思想与经济分配改革，成功建立了人类历史上第一个由中央集权主导运行的大一统帝国，同时也开启了让华夏民族引以为傲两千多年的“天下共同体”治世体系。
而相同一时期内的西方世界，也迈入了大一统的罗马帝国时代！ 但罗马帝国的运行内核，却依旧还在停留在华夏上古时代到春秋战国时期的酋邦联盟模式........即通过本民族强大的经济与武力，强行逼迫其它民族屈服旗下！进而建立起外表庞大内部松散的“联邦共和制”帝国。 奴隶制与封建制只是经济发展模式不同，内部的运行核心，实则却依旧是通过落后的酋邦联盟模式作为驱动力！ 这是最终导致西方世界从罗马崩盘后，花了上千年时间才走完了“华夏诸子百家”的文化建设路程。而国家模式至今依旧还停留在“春秋战国”时代，欧盟也只是西方探索大一统路径过程的方式之一！
秦汉帝国时期，也是中西方文明发展方向分道扬镳，分别向两个极端发展的关键阶段。而随后的历史，中西方也用历史事实证明了，这两者路径的发展没有好坏之分。
祖先落下的发展功课，后人迟早要被历史这个老师逼着补回来的......
