2025年5月4日 郑丽玲随笔
读《南京大屠杀》有感
读到这段关于战争的文字，内心久久不能平静:战争的本质，是一个农民的孩子，被迫远赴千里之外，与另一个农民的孩子兵戎相见。在战争的漩涡中，政客运筹帷幄提供弹药，富人精于计算提供食物，而穷人，却只能献出自己的孩子。当硝烟散去，政客收回剩余的弹药，富人在土地上耕种更多粮食，唯有穷人，在荒野中寻觅孩子的坟墓。
战争来临前，富人带着财富逃往安全之地，继续他们的优渥生活；而穷人，却无处可去，只能在命运的洪流中随波逐流，甚至把生存的希望寄托于侵略者的仁慈。南京大屠杀期间，留守的民众对在关键时刻抛弃百姓、仓皇逃窜的国民党首领失望透顶，他们曾天真地以为日本兵或许会善待自己，甚至有不少人举旗欢迎，可等来的却是惨绝人寰的屠杀与折磨。他们被困在城中，如待宰的羔羊，无处可逃，这段历史，令人痛心疾首。
多年后，当幸存者们听到中日友好建交的消息时，许多人痛哭失声，甚至晕厥倒地。他们的眼泪里，饱含着战争留下的深深创伤，那是无法愈合的伤疤，是一辈子的痛。
史书总是热衷于记载战役的起止日期，罗列将领们的勋章与战绩，却从未计算过，一位母亲在废墟中寻找孩子遗体时，指甲磨损了多少层；也从未统计过，某个村庄连续三代人的户口本上，“男丁”一栏是否始终空白。当政客们在谈判桌前亲切握手，当资本在战后重建中涌动，穷人们却还在荒草萋萋的坟场，辨认着模糊不清的墓碑，用他们浑浊的泪水，浇灌着那迟到了半个世纪的和平。和平，从来都不是外交辞令中轻飘飘的三个字，而是无数无辜生命堆砌而成的血色黎明。
如今，世界依旧不太平，还有许多国家的百姓，在战争的水深火热中苦苦挣扎。我们有幸生在和平的中国，过着幸福安稳的生活。但远方的炮火，真的与我们毫无关联吗？当然不是。战争的残酷，和平的珍贵，需要我们永远铭记。我们应当珍惜这来之不易的和平，同时也要对那些仍处于战火中的人们心怀悲悯，因为人类的命运，本就是休戚与共的。愿世界不再有战争，愿和平的阳光，洒满每一个角落。
2025年5月4日 徐新云晨记：
读《百年孤独》的第一天
其实对于小山老师布置的背主人公名字的作业，我完成得马马虎虎的，每天在上下班的途中，不停地记，但总是早上记，下午忘；下午记，晚上忘。但也不是完全没有作用，模糊又清晰的印象还是有的，这大概只能证明这些天的记人名的作业是我的记忆中还是留下一道浅浅的痕迹的。只希望在慢慢读的过程中，不至于这外国拗口的人名随风而去。
对于主人公何塞，我记不住长长的人名，我就给他的长名字简化为非常中国化的名字“老何”。这是一个狂热分子。吉卜赛人梅尔基亚德斯在第一个三月来到马孔多，在“万物皆有灵，只需唤起它们的灵性”的催眠之下，老何就用一头骡子和一对山羊换了两块磁铁。这两块磁铁有什么作用呢？老何是天真地想用这两块磁铁来挖掘地下的金子，用来发家致富。但是老何唯一的成果就是挖到了一副十五世纪锈迹斑斑的盔甲，里面是一具已经钙化的骷髅，骷髅的颈子上挂着铜质的圣物盒，盒子里有一缕女人的头发。
吉卜赛人梅尔基亚德斯在下一个三月又来到马孔多，在“科学消除了距离，用不了多久，人们不出家门就能看到世界上任何地方发生的事情”的催眠下，老何又用这两块磁铁和三枚殖民地金币，换回了一个放大镜。老何同志还没从磁铁实验的失利中平复，就被这个新玩意儿吸引了，又萌生了一个新的奇特的想法：把放大镜作为新武器用于战争，这阳光战的原理就是放大镜可以聚焦阳光，点燃干草，利用这一原理可以灼伤敌军的身体。
老何在等待政府多年没有音讯而失望至极，吉卜赛人梅尔基亚德斯收回放大镜，把那三枚金币还给了老何，还留下一些葡萄牙人的地图和多种航海仪器。从此，老何就沉迷于观测和研究，完全抛弃了家庭责任。终于在十二月一个星期二的午饭时分，老何向家人们激动地透露了自己的发现：“地球是圆的，就像个橙子。”妻子乌尔苏拉在狂怒之下摔碎了老何的星盘。但老何不为所动，甚至又造了一台。吉卜赛人梅尔基亚德斯在大家都认为老何疯了的时候，为老何澄清了真相，并送给他一样对村子的未来产生深远影响的礼物：一间炼金实验室。
就这样，老何和梅尔基亚德斯成了好朋友，那是一段伟大友情的开始。老何从此就全身心地投入在实验室里，最终把乌尔苏拉宝贵的30枚多卜隆金币变成一坨碳化的油渣，死死粘在锅底。
后来，吉卜赛人又带来了新的发明——假牙。老何同志瞬息间就又转移兴趣了，认为“世上正发生着不可思议的事情 ”，认为“在河的另一边，各种魔法机应有尽有，我们却还像驴子一样生活”，因此他又萌生出要走出马孔多，要找到与外面文明世界的连接。
吉卜赛人真的很神奇，老何是建立了马孔多，是一个富于进取心，勇于开拓的，仪表整洁的人，现在却变成一个外表懒散、不修边幅的人，所有的雄心壮志在磁铁迷狂、天文演算、炼金幻梦以及见识世上奇观的热望中消磨殆尽。他能一次又一次地接受着新鲜事物，一次又一次地投入如此大的热情和资本，却又一次又一次地杀䦀而归。更神奇的是他的妻子乌尔苏拉却都能容忍，都能接纳。都说读书是打开眼界的，我再一次体会到了。这大概就是小山老师说入戏地读小说了。因为我完全小说情节和内容吸引得躬身入局了，而忘记了出戏了，没有去思考马尔克斯的作者思维。如果让我写一部这样的小说的话，怎么能够几笔几个段落，几句话几个字，就能够把一个人物的性格和心理一下子描述的这么准确，这么深度，这么传神，如此的有画面感呢？
2025年5月4日曾瑞云晨间随99
“把一切的能力教给练习！”晨读邓老师给我们这句话开启《道德经》第三十八章“上德不德，是以有德！下德不失德，是以无德！上德无为而无以为，下德为之而有以为！上仁之而无以为，上义为之而有以为！上礼为之而莫之应！则攘臂而扔之！故失道而后德！失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者！忠信之薄！而乱之首！前识者！道之华，而愚之始，是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华！故去彼取此！”
感谢邓老师带我读，之前读的好的地方又出现了瑕疵，真是服了邓老师的耐心，一字一句，一个音一个音的纠，假如老师也是走马观花的带我的话，就不会知道那读的好根本就不是自己的真功夫，不是老师托举，音不知跑哪个爪哇国去了。
今天继续正音，音准的把握度及对文本的理解度都有提高与加深！总共练了35遍，有了很大进步，继续加油，象老师一样至少练到100遍。
现在己开启《道德经》的德篇，而德又分上德与下德，上德之人做了许多功劳的事，而并不把功劳居为自己个人，而归功于大伙。
下德之人做了一点点好事就召告天下，生怕他人不知道。甚至还盗用他人的功劳，如做的实验成果，写的论文将别人的名字抹去，改上自己的大名，干些欺世盗名的勾搭！令人不耻。简直就是无德可言。
对于处罚，当事者当以一人做事一人当，而很多的处罚却会累及到无辜，让人感觉并不是最上等的仁义，如小孩子没有完成作业，有些人不问青红皂白就一顿猛如虎的批评指责讲大道理，根本没有给孩子一个解释的机会，试问这样教导的孩子会服管吗？
多数人是宽以侍己，严以待人，而不是严以律己，宽以待人！
当严以律己时，上行下效，桃李不言，下自成蹊。
从中检讨自己平时对待伙伴与顾客是不过于严苛，而对己却宽容。
也想到修身修心对个人方方面面起着绝对的作用。
今日晨读将苏轼的文章反复的读书老师们来读，令人畅快淋漓！对我来说非常有必要，这样可以快速纠正读错的字，熟悉文本，加深理解，强记好词好句！
一举多得！
2025年5月4日元实日记
《元实五四青年节感怀》
元🌷心长向新时取，
实🌷意犹从万卷求。
🍁漫卷风云开视界，
🍁轻拂岁月竞飞舟。
🍁襟怀若纳千重浪，
🍁意气当凌百尺楼。
🍁莫叹流光催鬓改，
🍁青春不老自长留。
2025年5月4日龚红梅札记
德是什么？
近日，肖某医生事件引发舆论热议。当当事人以"个人生活作风问题与医德无关"为辩护理由时，不禁让人思考：医德评判是否真能与个人品德割裂？手术台上"消失四十分钟或二十几分钟"的争议细节，更如一面棱镜，折射出医疗行业伦理建设的深层命题。
"修身齐家治国平天下"的大学之道，揭示了品德修养的递进逻辑。老子"上德不德，是以有德"的哲思，强调真正的德行应超越外在规范，内化为生命自觉。肖医生将生活作风与医德切割的论调，显然误解了"德"的整体性——家风败坏者，难掩价值观扭曲；私德有亏者，必有公德缺损之虞。正如希波克拉底誓言所强调的，医者的首要准则是"不伤害"，这既包括专业操作的审慎，也包含对职业尊严的敬畏。一个在私生活中缺乏节制的人，又怎能保证在职业行为中严守边界？
事件中，肖医生面对媒体一直强调"只离开麻醉病人二十几分钟"的细节之所以触目惊心，在于它直接冲击了患者对医疗安全的根本信任。联想到三年前，我的弟弟膝盖韧带开刀的经历，这则消息更令我毛骨悚然：当时弟弟进手术室前，医生说手术时间最多两个小时多一点，可我们在手术室外整整等了四个半小时。弟弟出手术室时，麻醉药已经失效了，一直喊痛。我们问他手术怎么做这么久？他说麻药打好后，一直在等主刀医生，大概等了一个多小时，才有医生来主刀。当时，这件事让我们非常气愤，找主刀医生理论了很久。弟弟只是一个小手术，可在麻醉状态下被搁置一个多小时，承受的不仅是生理疼痛，更是对生命尊严的漠视。手术台是医疗行为的核心现场，每一分钟的空白都可能危及生命。当肖医生将"准时返回"视为值得标榜的职业操守时，恰恰暴露了行业底线的滑坡——这不是"医德高尚"的证明，而是职业责任的失守。
德是什么？《道德经》第三十八章：是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
2025年5月4日 星期日郭鸣凤日记
昨天前往快递驿站取件时，发现取件流程悄然改变——如今需要扫码亮灯取件，不再是熟悉的报取件码模式。习惯了旧方式的我，总觉得少了几分便捷与亲切感。没想到，这次取件还遭遇了一场小插曲。
在核对取件信息时，我发现有个快递显示已签收，可我明明还没去取。类似情况以前也出现过，通常是系统延迟，实际去取时都能顺利拿到，所以这次我也没太在意，想着应该和之前一样。然而，现实却给了我一个意外。我在驿站找了一圈，始终不见那个快递的踪影，最终还是没能顺利取到。驿站老板让我先回家，说等找到后会通知我。
中午12点半左右，手机收到一条信息，原来是有人拿错了我的快递。我有些纳闷，现在都是扫码亮灯取件，怎么还会出错呢？但转念一想，这世上粗心大意的人不在少数，偶尔出点小差错也在所难免。幸运的是，拿错快递的人愿意归还。等我再次来到驿站时，发现快递的外包装已经被拆开，只剩下里面的物品。老板解释说是拿错的人拆开的，还询问我是否介意。我倒觉得没什么，反正东西拿回家都要清洗，为了这点小事计较，既费神又费力，实在不值得。
有人可能会觉得这是驿站老板的责任，应该让她给个说法。但我常来这家驿站取件，对老板的为人比较了解，而且这里服务的都是附近居民。再说了，不过是几十块钱的东西，因为这点小事闹得不愉快，实在没必要。更何况，这次意外我自己也有责任，如果能及时取件，或许就不会发生这样的事。这也给我提了个醒：以后收到取件通知，只要有时间就该尽快去取，做事不能总是拖拖拉拉。换个角度看，这次经历何尝不是一次生活的启示，提醒我要合理安排时间，及时完成每一件事。
把这件小小的取件经历写成文字，感觉奇妙极了。原本难以言说的心情，在笔尖流淌的过程中变得清晰而生动。我不禁好奇，那些作家们是不是也像这样，凭借细腻的情感和丰富的文笔，为平凡的生活故事赋予了独特的韵味呢？
2025年5月5日 郑丽玲随笔
“五一”假期第二天，河北某地一初中生骑车被撞。晚上校长得知消息后，连忙给八（3）班班主任联系，要求迅速查看一下，安全档案是不是齐全？老师答复说有安全教育主题班会记录，有家长群提示安全截图，有学生办的安全手抄报，有主题班会照片。校长仍不放心“你还是去学生家看看吧！免得以后被牵连！”，老师正在外地旅游，一时半会赶不回来，犹豫之间也很生气：学生假期出事，有交警处理，为什么校长这么害怕？难道学生在校外出事，也和学校有关系？
现在当老师，安全这根弦简直绷得比琴弦还紧。这学期孩子们盼星星盼月亮的春游说取消就取消了，背后全是无奈——学校要做详尽的安全预案、和家长签N份协议、给每个班配足护导老师，还要反复排查路线隐患。可即便流程走得滴水不漏，谁也担不起一丁点意外的责任，索性一刀切取消，孩子们眼里的光瞬间就灭了，老师心里也跟着空落落的。
平常在学校更是如履薄冰。有次，班上孩子课间跑太快摔破膝盖，我马上给孩子消毒，看孩子走路正常，没有告知家长。晚上回去后，家长拍照在班级群质问:孩子摔得怎么严重，怎么没有老师告知我？我忙在群里解释一番，家长才罢休。班主任像个随时要被问责的“责任人”，而非教书育人的老师。体育课更成了“高危环节”，单杠不敢让练太久，跑步要反复强调“匀速”，就连跳绳都得盯着怕崴脚。
当班主任的每天晨会第一句必是“注意安全”，放学前最后一件事是检查教室隐患。不是不想让孩子撒欢儿玩，实在是怕万一出了事，家长的责问、上级的追责像山一样压过来。孩子们的童年好像被一层无形的保护网裹得太紧了，而老师就在这网里，一边提心吊胆护着孩子，一边无奈地看着童真的翅膀被轻轻捆住。
2025年5月5日曾瑞云晨间随笔100
不知不觉与大家一起开写又到第100篇。
听邓老师课程结束写在家做美味佳肴给家人吃，一家人其乐融融，甚好，特别是小宝贝孙子也说青菜好吃，胡萝卜好吃。儿子也爱吃她做的菜。
虽没有写文章但能把亲情，人照顾才是最重要的，在有限的时间做好最重要的事比什么都好。我到是佩服邓老师做事有主次之分，不象我眉毛胡子一把抓。
第一次读苏洵的《张益州画像记》当时“妖言流闻，京师震惊。方命择帅。天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定”。既不可以文令，又不可以武竞”张方平有担当“寇来在吾，无尔劳苦”当时的情形是，“未乱易治也，既乱易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。而张公安坐其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退、无矜客。以齐鲁之人待蜀人。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，其不忍为也。爱蜀人之深，待蜀人之厚，自张书平前的官员，苏洵也未有见到过。蜀人都敬佩他，以画像聊以敬念。
当官视百姓为自己的孩子一样爱护，谁会不拥戴呢？
2025年5月5日 徐新云晨记：
读《百年孤独》的第2天
读着读着，我发现这本书好像是一篇魔幻小说。
比如第28页中写道：“一天下午，飞毯载着吉普赛驭手和几个村里的孩子从实验室窗前迅捷掠过，他们在飞毯上兴奋地挥手致意。”作者马尔克斯也太能扯了，怎么会有会飞的飞毯呢？不要说几百年前了，就是现在也没有发明出会飞的飞毯啊。老马同志到底想表达什么呢？巫师有会飞的扫帚，作为他们常用的交通工具。哈利波特的飞行工具就是飞天扫帚，据说时速可达60公里 。但是《哈利波特》是英国作家罗琳与1997年-2007年所写的魔幻文学系列小说，而《百年孤独》写于1965年-1967年，比《哈利波特》早了30年啊。
再比如第34页中说吉普赛人梅尔基亚德斯“逾越了人类知识的界限，已从大地上被抹去”。天哪，什么叫“已从大地上被抹去”？是说梅尔基亚德斯智慧太多，泄露天机太多，折阳寿了，遭到上帝的反噬了吗？就好比鲁迅先生评价诸葛亮是“多智而近妖”，诸葛亮也是一个智慧多到就不像是一个人，而近似一个妖怪了。这是不是也强调了一个“适度原则”的哲学思想啊？
还比如第38页，小山老师说这是《百年孤独》中的第二个高潮——失眠症的肆虐。整整五页都是在写失眠症，说这个病会通过食物传播，具有传染性，你传染给我，我传染给你。最后整个小镇上的人都睡不着觉。不仅睡不着觉，还会逐渐的一步一步加深丧失记忆。那遗忘了怎么办呢？小儿子奥来里亚诺向老何传授了一个方法，他们用小刷子沾上墨水，给每样东西注明名称，并且写好用来记住物品和情感的简要说明。他们还在村子路口上立起一块牌子，上写“马孔多”；中心大道立有一块更大的牌子，上写“上帝存在”。有问题就解决问题，而不是逃避，而不是退缩，这种精神永远值得人们去学习。
我真的很佩服老马这种天马行空般的想象力，这真的太魔幻了。但是老马又把这个魔幻拉回到现实之中，给东西注名称，在路口立牌子，现实生活中就是这样的啊。现代社会中失眠的人多之又多，晚上睡不着，白天睡不醒，丢三落四，忘东忘西。
大概作者老马是一个预言家吧。
2025年5月5日 谢洪霞 晨读杂记
“民无常性，惟上所待”——读《张益州画像记》有感
今天早上读苏洵的《张益州画像记》，张益州治蜀的故事如同一幅徐徐展开的历史画卷，展现了一位卓越官员的治理智慧与人格魅力，也让我对古代的为官之道、治世之策有了更为深刻的理解与思考。
文章开篇以“蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊”描绘出蜀地局势的紧张与混乱，百姓人心惶惶，朝廷也为之担忧。在这危急时刻，张益州临危受命，他到了益州之后，立刻“归屯军，撤守备”，安抚了众人，没有大张旗鼓地调兵遣将，并对地方官说，“寇来在吾，无尔劳苦”，用此方法安定民心。这种处变不惊的魄力与对局势的精准判断，令人钦佩。他深知在谣言四起、人心不稳之时，过度的军事行动反而可能加剧恐慌，唯有以平和的态度、坚定的信心才能稳定民心，这种冷静与智慧，正是一位优秀领导者必备的素质。
正是这样，一年，“蜀人相庆如他日，遂以无事”；再一年，百姓“相告留公像于净众寺”，他赢得了民心。
文中并未写张益州到任后，采取了怎样一系列宽仁的治理措施。借苏洵之口，我们知道了，他没有严厉惩处那些因恐慌而产生不当行为的百姓，也未秉持着“待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法”的原则，而是以宽容的胸怀和公正的法律来治理蜀地。他认为百姓并非天生作乱，而是在特殊的环境下受到影响，“民无常性，惟上所待”，只要给予他们信任和引导，便能恢复秩序。因此，他“以齐鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐鲁之人待其身”，蜀地百姓安居乐来，社会秩序井然。
这种宽仁的治理方式，与传统的严刑峻法形成鲜明对比，可见张益州对人性的深刻理解和对百姓的尊重。他明白，真正的治理不是依靠暴力和威压，而是赢得百姓的信任和爱戴，让百姓从内心愿意遵守秩序、维护稳定。
也因此，我们愈能明白苏轼在《刑赏忠厚之至论》这篇考场作文中所说的，“仁可过也，义不可过也”；“以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰忠厚之至也”。少用严刑峻法，而以宽仁之心待之，天下必然会安定和谐。
当张益州任期已满即将离开时，百姓请求为他画像立祠。这种发自内心的尊敬与不舍，是对张益州治理功绩的最高褒奖。可见，为官者与百姓并非对立的关系，而是相互依存、相互信任的共同体。官员只有真正做到心系百姓、为民谋福祉，才能赢得百姓的衷心拥护，在百姓心中树立起不朽的丰碑。
无论是在古代还是现代，为政者都应该以民为本，才能赢得民心，实现社会的和谐与稳定。历史上那些真正为百姓着想、为国家奉献的官员，将永远被人民铭记和敬仰。
（本文为豆包所润色，把本人的想法表达的更完美。）
2025年5月5日 星期一 郭鸣凤日记
五一假期第一天在出游的车上，孩子一脸期待地对我说：“妈妈，你要帮我个忙！老师选了五个同学讲古诗五首，我需要一个PPT课件，到时候讲课要用！”听到这话，我瞬间感到一阵头疼。说得倒是轻松，可制作课件对我来说谈何容易？我本就对初中古诗教学内容不太熟悉，即便去网上搜索，筛选、比较优质资源也得耗费大量时间，更何况许多网站下载资源都需要会员。而且，光有课件还不够，讲课总得有配套稿件才行。没办法，我只能硬着头皮上阵。
前前后后花了大约三个小时，我终于帮孩子完成了课件制作，还一并撰写了讲课稿件，剩下的就靠他自己熟悉流程了。至于最终效果如何，只能看他在课堂上的发挥，这方面我实在爱莫能助。
虽说忙完后身心俱疲，但心里总萦绕着一种难以名状的感觉。从孩子口中得知，老师之前也组织过类似活动，效果不错，所以这次又让他们尝试。看样子，如果这次顺利，以后或许还会有更多这样的机会。罢了，就当是锻炼孩子胆量的好机会，而且孩子讲得不全面的地方，老师也会补充讲解。
昨晚，我观看了电影《人生开门红》，这部影片聚焦当下网络直播行业。其中，最令我印象深刻的情节是乐乐的男朋友，起初他义愤填膺地表示要为乐乐报仇，可没过多久，他自己便投身直播带货领域。他利用乐乐的离世，博取观众的怜悯，一边声泪俱下地讲述“乐乐的梦想”，一边高呼“上链接”。就连乐乐生前最爱的向日葵玩偶，也被包装成“爱情纪念款”，在他的表演下销量一路飙升，他也借此赚得盆满钵满。
影片中，香肠歌揭露直播公司老板李天龙操控卖假货的真相后，网络热点迅速转移。这不禁让我联想到现实生活，就像董小姐的热点热度未消，“胖东来”与“胖都来”的话题便接踵而至。真相往往掌握在背后的策划者手中，普通大众看到的，不过是他人想让我们看到的表象，而非事件的真实面目。
世界从不缺少热点话题，这本就是一个纷繁复杂的世界。电影源于生活，却又高于生活。它需要从生活热点中汲取素材，吸引观众走进影院。当然，电影拍摄完成后还需经过审核。《人生开门红》这部影片，正是迎合了当下网络直播带货的乱象，深刻揭露了网络直播背后一些人的丑恶嘴脸。
真与假，往往因世间的纷繁复杂而难以分辨。正如名著《红楼梦》中所言：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”影片中，周大江（香肠歌）和小海茉在经历种种后迷途知返，这背后实则是良心与利益的激烈博弈。无论哪个行业的发展，归根结底都离不开人，核心是对人性和人心的考验，这是亘古不变的定律。
《人生开门红》给出了双结局：周大江和小海茉的选择，是电影相对理想化的结局，体现了导演易小星的美好愿景；而现实结局则体现在乐乐男友身上，他从“屠龙少年”变成了“恶龙”，踩着乐乐的尸体上位，在直播间赚取人血馒头。两个小时的观影过程中，前半段充满欢声笑语，后半段却如一记闷拳直击胸口，后劲十足，也让我们不禁思考：如果真有机会成为网红，你我能否守住底线和初心？
如果你也对这类题材感兴趣，不妨走进影院，观看这部充满喜剧元素的电影——《人生开门红》。
5月5日杨慢慢《幸与不幸》
昨日16时，7级暴风雨如猛兽般席卷贵州，黔西南州乌江十里画廊核心景区内，两艘核载40名游客与4名船员的轮船，在狂风骤雨的肆虐下失去平衡，轰然侧翻。这场突如其来的灾难，致使84人深陷险境。截至目前，9条鲜活生命消逝，70人在医院接受紧急救治，还有1人下落不明，生死未卜。
或许有人会说，那4名未受伤的人是“幸运儿”。然而，灾难面前，真的存在幸运吗？答案显然是否定的。每一个数字背后，都承载着截然不同却又同样沉重的情绪。70名伤者虽侥幸逃过死神的魔爪，劫后余生的惊恐与伤痛，却会如影随形，成为他们余生都难以磨灭的记忆；而9这个冰冷的数字，背后是9个破碎的家庭，是无数亲人的泪水与无尽的悲伤。
在此次事故中，船员的处境令人唏嘘。与游客不同，他们无法自由选择是否登船，因为这是他们的工作，是赖以生存的谋生手段。五一假期，本是他们赚取更多收入的好时机，上班时或许还怀揣着“累并快乐着”的心情，计划着假期结束后好好休息。可谁能料到，一场灾难毫无预兆地降临，让他们别无选择地卷入这场生死考验。其实，不仅是船员，飞行员、航空机组人员、司机等众多职业，都面临着类似的风险。他们坚守岗位，在享受工作带来的成就感与经济回报的同时，也不得不承受职业所附带的潜在危险。从某种意义上说，人生在世，谁又能真正避开生活中的种种风险呢？
苏洵在《木假山记》中写道，树木在成长过程中，要经历风雨的摧残、折损，能长成参天大树已是万分不易。即便长成大树，多数也难逃被砍伐，或沦为柴火，或被制成器具的命运。只有极少数树木，能够幸运地被人发现，雕琢成木假山，受人青睐与观赏。然而，在荒江岸边，又有多少这样的树木，因未被“好事者”发现，最终被樵夫砍伐当柴烧，这样的例子数不胜数。可见，即便在看似幸运的树木中，也藏着不为人知的不幸。
反观此次轮船侧翻事件，却呈现出另一种状况：在不幸者之中，竟也出现了相对幸运的人。这种命运的无常与吊诡，让人不禁感叹，生命在灾难面前如此脆弱，而“幸运”与“不幸”的界限，又是这般模糊与难以捉摸 。
2025年5月5日熊凤珍晨记一一
读苏洵文：品父子才情与贤吏风范
今天读《古文观止》里苏洵的文章，以前读书就知道苏洵是唐宋八大家之一，还有苏轼和苏辙，他们仨是父子！一家出了三个大文豪，这也太牛了吧！
更让我惊讶的是，苏洵27岁才开始努力读书。可能因为他知道自己起步晚，所以在教育孩子上特别用心。他给两个儿子取的名字都很有讲究，还专门写了篇《名二子说》来解释为啥这么取。“轼”是古代车上供手扶的横木，看起来好像没那么重要，但少了它车就不完整了。苏洵是想让苏轼就算处在显眼的位置，也要懂得收敛，别太爱出风头。毕竟苏轼性格外向，苏洵怕他在外面说话太直，不懂得藏锋芒。“辙”是车轮印，车的功过祸福都和车辙没啥关系，车辙既能躲开灾祸，也不抢功劳，平平安安过日子。苏辙性格沉稳，确实让人很放心。
苏洵教育孩子还有个好办法，就是经常和两个儿子一起写同题作文，激发他们的写作兴趣。怪不得《六国论》有的版本作者是苏辙，有的是苏轼，还有的是苏洵呢，原来是他们父子三人从不同角度讨论交流，一起提高写作水平。后来苏轼名气更大，看来苏洵真的很会教孩子！
今天读的是苏洵的《张益州画像记》，他把古代好官的样子写得特别生动，很多治理的方法都值得我们思考。文章开篇四字之言，就让人感觉到蜀地因谣言骚乱，人心惶惶，一触即发的紧张局势。张益州临危从容受命，到任后“归屯军，撤守备，使谓郡县。″一句“寇来在吾，无尔劳苦"，来安定民心。他没有急着用武力解决问题，而是用宽厚温和的政策安抚大家，能看出来他特别冷静，有远见。“不用一兵一卒，以柔克刚”，这种治理智慧真的很厉害。他能成功，就是因为他把老百姓放在心上，尊重老百姓，所以才得到了大家的信任。
吴调侯和吴楚才两兄弟评价苏洵这篇文章，说“前叙事，后议记。叙事古劲，而议记许多幹旋回护，尤高”，说得真的很对。苏洵还借张方平的口说“民无常性，惟上所待”。要是统治者把老百姓当盗贼，那肯定没好结果。他主张“约之以礼，驱之以法”，真的是很爱护蜀地的百姓，也难怪蜀地的人要给他画像留念，留下“公归京师，公像在堂”的佳话。
2025年5月5日龚红梅札记
松弛的五一节
这个五一劳动节，因为腾讯会议号被封七天，让我的各种懒惰有了新的借口。于是，那个平时就反对我窝在家里，窝在书房里的孩子爸不断的贿赂我：逛美食城，宅家追剧，陪父母下乡。只要我在看电视，打扫猫屋，拖地擦桌，他统统大包大揽，可以说是胜过20多年前坐月子那会儿。这大概就是网上说的中年油腻男吧！
就这样，我在他的纵容下，不断的被同化，早上睡到太阳晒屁股才起，非必要不出门，一起宅家追剧，这个假期我们一起看了《理想之城》，现在又在追《绝密反击》。真是一场被子里盖不出两种人哟！
不，我得检讨，还是我意志力不够坚定！唉，现在说什么也没有用了，明天就得上班了。
2025年5月6日 郑丽玲随笔
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在历史的长河中，张良便是这段话的绝佳印证，他的"忍"，成就了他有勇有谋的一生。
那是一个普通的日子，张良在桥上偶遇一位老者。老者故意将鞋丢到桥下，傲慢地让张良去捡。换作旁人，恐怕早已怒目而视，可张良却隐忍不发，俯身去桥下拾起了鞋。更令人意外的是，老者竟又让张良为他穿上。张良虽有些惊讶，但还是恭恭敬敬地跪在地上，为老者穿上了鞋。老者见状，满意地笑了，约定三日后在此相见。前两次，张良都因迟到被老者责备，他没有抱怨，只是默默记住教训。第三次，他更是半夜就来到桥上等待。终于，老者被他的"忍"和诚意打动，赠他一部兵书。
此后，张良潜心研习兵书，凭借着过人的智慧和坚韧的"忍"性，成为了刘邦的重要谋士，助其成就大业，成为名垂青史的帝王之师。倘若张良当初没有选择"忍"，或许就与这部改变命运的兵书失之交臂，历史的篇章中，也会少了一个有勇有谋的传奇人物。
2025年5月6日 徐新云晨记：
读《百年孤独》的第3天
今天，小山老师说随着阅读的深入，可以给我们讲了《百年孤独》中的“孤独”二字，这本书里面的孤独是无处不在的。
老何就是一个孤独的人。他是一个天生的科学狂人，对宇宙和真理的好奇，令他陷入了癫狂。他的一生都徘徊在对家庭、对村庄的责任以及科学的癫狂吸引力之间，终其一生不得解脱，老何就是一个孤独的人。
乌尔苏拉在整个布恩迪亚家族中，是一个最正常的人了，但是她在几十年如一日的维系着这个家族在维持着整个疯狂家族的运转，无人能体会她的正常。乌尔苏拉也是一个孤独的人。
老何家的两个儿子：老大和上校，在他们迷茫的青春期里面没有人知道他们在想什么，他们跌跌撞撞鬼使神差的完成了自己莫名其妙的性启蒙。两性教育和爱情启蒙完全没有的，路在何方，前途在哪儿？他们也是孤独的人。
在《百年孤独》这本书国。老马想要表达的绝不仅仅是以上所说的这四个人的孤独，而是书中每一个人物的孤独，而且绝不仅是书中每一个个体的孤独，老马更想表达的是整个拉美的孤独。
小山老师还教给了我们阅读的方法：就七个字——尊重自己的感受。一千个读者就有一千个哈姆雷特，我们要体会文学的动人之处。
再看第44页，“数月后，好汉弗朗西斯科回来了。他是个将近近百岁岁江湖艺艺人，常来马孔多吟唱自编的歌谣。他通过这些歌谣不厌其详的讲述旅行途中的各地见闻，从马孔多一直讲到大泽区的边界，如果有人又捎带口信或发布消息，就附两个生太伏请他加入到曲目中。乌尔苏拉便是这样偶然得知母亲过世的消息。”天哪，这太妙不可言了！在当时整个混乱的拉美，科技非常落后，还没有建立起完整的遍布全国的交通系统，邮政系统的。然后两个地方的人又被山河所隔。那大家怎么互通消息呢？居然是通过江湖艺人的吟唱来传递消息，了解自己亲人的近况的。所以老马的这个想象力真的是妙不可言，非常非常的动人。
读到这里时，我不禁在想，歌谣真的是富有魅力的一种口头创作，来自于老百姓的真实生活，中国是这样，外国也是如此，就直接来表达人民的思想感情和意志愿望，心之忧矣，我歌且谣。我越读越佩服小山老师的解读，也就越佩服老马的才华。
2025年5月6日邓锦芸晨间杂记：
谢谢您！
刀郎的歌又风靡了，《2002年的第一场雪》《西海情歌》《手心里的温柔》《爱是你我》《罗刹海市》《翩翩》《路南柯》《珠儿》《冲动的惩罚》。每一首歌，我一听就上瘾。
当然，最触动我心弦的是《谢谢你》，旋律舒缓深情，如流水般轻柔，柔和的旋律线自带安抚感，贴近内心，温暖治愈。歌词温暖感人：
假如人生能够留下可以延续的记忆
我一定选择感激
如果在我临终之前还能发出声音
我一定会说一句谢谢你
如果生命之重可以用我双手托起
你一定是我生命的精灵
如果爱能让我们永远在一起
我一定对她说句谢谢你。
听着这歌，我的泪就止不住地流。
一个人，选择了感激，你就会幸福。我在心里想着，在走过的日日夜夜里，我们每天都要用感激的心面对，感激天，让我获得温暖与光明；感激地，是大地无私的奉献，让我看见了绚丽多彩的世界；感激父母，那我带到人世间，感激我的朋友，让我不觉孤单，感激我的敌人，让我看到了自己的不足与不堪。
刀郎的歌词，质朴无华，直击心灵：
谢谢你
让我可以在平凡世界发现我自己
不管是否有阳光照耀我依然美丽
你让我明白爱你就是爱我自己
你让我学会珍惜生活里的点点滴滴
三个字：谢谢你！力量真大！
2025年5月6日曾瑞云晨间随笔101
《史记》卷五十五<留侯世家7第二十五，写张良的事迹，五世为相国，可谓家世显赫，力大无比。
因报家仇国恨于秦王，触犯秦皇帝，为躲避秦追杀，更名改姓。逃匿下邳。
[“良尝開从容 步游下邳， 圯上有一
老父 衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾
谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之
为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良
业为取履,因长跪履之父以足受,笑而
去。良殊大惊,随目之。父去里所,復还
曰:“孺子可教矣。後五日平明,与我会
此。”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往，父己先在，怒曰："与老人期,後,何
往,父已先在 怒曰:
也?"去,曰:“後五日早会。”五日鸡鸣
良往.父又先在,復怒曰:"後,何也?"去
曰:"後五日復早来。"五日,良夜未半往.
有项,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编
书",曰:“读此则为王者师矣。後十年兴
十三年孺子见我济北,穀城山下黄石即
我矣。””遂去,无他言,不復见。旦日视其
书,乃《太公兵法》也”。良因异之,常习诵读之。]
佩服张良的忍耐，得奇书，常习诵读，
素养极高又天赋异禀，加上勤学苦练，还能审时度势为刘邦出谋划策，成就伟业！
感激晨读能听到邓老师的讲课真好。
2025年5月6日熊凤珍晨记一一
张良得《太公兵法》
张良本是韩国贵族，其祖父至父亲连续五代在韩国为相。秦灭韩后，他一心复仇，于博浪沙刺杀秦始皇未果，便逃至下邳（今江苏睢宁北）隐居起来。
那日，暮色给石桥镀上一层昏黄，张良正漫步桥上，忽见一位身着粗布短衣的老者迎面走来。那老者身形佝偻，步履蹒跚，行至张良身前，忽然顿住脚步，枯瘦如柴的手随意一甩，脚上的草鞋“扑通”一声坠入桥下湍急的溪流中。紧接着，老者浑浊的眼珠一转，布满皱纹的脸上似有一丝狡黠闪过，他伸出骨节分明的手指，直直地指着张良，用苍老而又带着命令口吻的声音喊道：“小子，下去把鞋给我捡上来！”
张良瞬间瞪大了眼睛，双眉紧紧拧成一团，脸上满是惊愕与难以置信，心中暗想这分明是故意刁难！一股无名火“腾”地窜上心头，拳头不自觉地攥紧，脚步也往前迈了半步，恨不得当场教训这无礼的老头。可当他瞥见老人单薄佝偻的身躯，满头如雪的白发在风中凌乱飘动，那饱经沧桑的面容上刻满岁月的痕迹，到嘴边的怒斥又生生咽了回去。他深吸一口气，强压下满腔怒火，沿着陡峭湿滑的石阶小心翼翼地下到河边，河水冰凉刺骨，浸湿了裤脚也浑然不觉。好不容易将鞋子捞起，又匆忙跑回桥上。
谁知老人却仰起头，微微抬起一只脚，下巴一扬，不紧不慢地说道：“把鞋帮我穿上！”张良愣在原地，握着鞋子的手微微颤抖，脸上神情复杂。但稍作犹豫后，他还是缓缓屈膝跪地，膝盖重重磕在石板上发出闷响。他小心翼翼地捧起鞋子，轻轻抬起老人的脚，动作轻柔地为其穿上，还仔细地系好了鞋带。老人见状，嘴角勾起一抹意味深长的笑意，一言不发，背着手慢悠悠地离开了，只留下张良呆立原地，望着老人远去的背影，满心疑惑与不解。
过了片刻，老人竟又折返回来。他上下打量着张良，眼神中透着几分审视，片刻后，缓缓开口道：“你这小子值得教导。五天后天亮时，还在此处与我相会。”张良虽满心诧异，但还是郑重地点了点头。
五天后的清晨，天边刚泛起鱼肚白，张良便匆匆赶到桥上。可远远望去，那熟悉的身影早已立在桥中央。老人一见张良，脸色瞬间阴沉下来，怒目圆睁，厉声斥责道：“跟老人约会，怎么能迟到？五天后再来！”说罢，拂袖而去。
第二次，天还未破晓，村子里的公鸡刚发出第一声啼鸣，张良就摸黑起身，一路小跑着赶到桥边。然而，老人依旧先他一步到了，这次老人更加恼怒，胡须气得直颤，大声呵斥着同样的话语，转身又走了。
第三次，张良不敢有丝毫懈怠，连觉都不敢睡，等到半夜，月光如水洒在桥上，他便提前赶到。这次，他在桥边静静等候许久，终于看到老人拄着拐杖，慢悠悠地走来。老人见张良早到，脸上露出欣慰的笑容，满意地点点头，从怀中掏出一卷泛黄的书册，递到张良手中，语重心长地说道：“读了这本书，便可成为帝王的老师。十年后你必将有所作为，十三年后，你会在济北与我相见，谷城山下的那块黄石，便是我。”说完，不等张良开口，便转身消失在夜色之中，此后再未现身。
等到天色大亮，张良迫不及待地展开书册，才发现竟是《太公兵法》。他如获至宝，将这本书视若珍宝，日夜研读，反复钻研。后来，正是凭借从书中领悟的智慧谋略，张良辅佐刘邦在楚汉战争中运筹帷幄，屡建奇功，为汉朝的建立奠定了坚实基础 。
2025年5月6日 谢洪霞 晨读杂记
今天早上读《留侯世家》。
对张良还是有些了解的，相信很多人对“圯上拾履”、“鸿门宴”的故事耳熟能详。那知不知道“约法三章”、“明修栈道，暗度陈仓”、“定都关中”、“运筹帷幄”都和张良有关？
张良的出身非常好，可以说是赢在起跑线上的，因为他的父祖五世相韩，这样的家世，张良躺在父祖的余荫上，一定是顺风顺水，继续大富大贵。
如果不是世道变了，就没有后面的故事了。
秦末，天下大乱，各路牛人纷纷登场，书写自己的英雄传奇。
在张良庙有一副对联，“博浪一声震天地，圯桥三进升云霞”，写的就是张良在博浪沙刺杀秦始皇后隐姓埋名，在下邳偶遇黄石公，得《太公兵法》成就丰功伟业的故事。
张良偶遇沛公刘邦，从此一步步走上人生巅峰。
汉初三杰之萧何、韩信、张良，助刘邦成就大业。最后，萧何自毁名节，寿终正寝，韩信被夷三族，只有张良得以善终。
为什么只有张良幸得善终？
看另一副对联，“送秦一椎，辞汉万户”，因为一椎刺秦，得以幸遇刘邦，成就大业后，刘邦让他“自择齐地三万户”。张良辞让，只要了“留”地一个小地方，故张良被称为留侯，此时已形同隐居。也因为这个举动，再加上他以后一直称病不出，才得以幸免于“鸟尽弓藏”的下场。
张良能够“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，在巅峰之时急流勇退，道理很多人都懂，但是在那个位置上能够说退就退，实属难能可贵。可以说，张良深谙黄老之术。因为张良的功绩，后为称张良为“英雄神仙”。
冯玉祥将军在1915年路过留坝县张良庙，留下一副对联，高度概括了张良的一生：
上联：豪杰今安在，看青山不老，紫柏长存，想那志士名臣，千载空余凭吊处；
下联：神仙古来稀，设黄石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生愿作消遥游。
明人赵贞吉在张良庙留下一首诗,《望紫柏山》,
诗云：
紫柏山前车马道，道上红尘灭飞鸟，尘里行人不知老。
朅来几度怀山好，年少怀山心不了，年老怀山悔不早。
君不见，京洛红尘多更深，英雄著地皆平沉。
历史上谋略出众的人那么多，只有张良被称为“谋圣”，这是为什么？谋天下、谋国、谋家、谋己，这几件事张良几乎都做到了极致！
具体的故事 ，有空再来聊。
2025年5月6日元实日记
把昨天提交的已通过的诗词当日记吧！
望岳雅集公益诗词学校八期初级班第二次作业
学员：何英
学号：WY8-D105-38
1.立夏秀田即景（下平八庚）
古树笼烟生，新秧拂露清。
书声穿雾起，劲隼向云鸣。
2.游狮山镇（上平五微）
千门夜火辉，万井市声围。
稚女嬉游乐，迟迟忘返归。
