我的母校在长沙，教训中有一句话长期以来被我所鄙夷“经世致用”。
中国社会长期的停滞不前，就是因为实用主义，没有一批人睁眼看世界，认为西方的铁舰铁跑只是“奇技淫巧”不去研究，认为商业不产生新的商品而不去发展而且长期抑制。使得中国社会长期笼罩在封建专制的黑暗下，被西方社会越甩越远。在科技与经济的落后下，蒙受百年国难。
经世济民是胸怀国之大者，但非得强调学以致用干什么？应广泛而自由地发展，不管有用没有，什么都要去发展，无限地丰富我们的物质和精神。
况且，一味强调致用，是不是对人、用事、用物都要衡量出一个价值，为正者则留，为负者则去？价高者趋之，价低者厌之？
哲人曾说过“无用之为美”、“无用之用、才是大用”。一味强调致用，会不会导致我们变成一个精致的利己主义者。古希腊人说“人是衡量万物的尺度”，那么崇尚实用主义，是否注是功利主义，是否应该主张”我的利益是衡量万物的尺度“，陷入自我中心主义 ？
前几天重读了马克思主义简明读本，重新巩固了我的唯物主义观点，使我对”经世致用“有了更深的理解。
经世致用，要求的是我们学子要理论联系实际，并且以之为报效国家。拆成两句话，就是经世济民、学以致用。
经世济民的理想有点远大，我就谈谈学以致用。
古语说”百无一用是书生，十有九人堪白眼“。学而不用，不如不学。空谈误国，实干兴邦。
想知道梨子味道，只有自己亲自去品尝，想知道真理的问题，也得自己去尝尝。我们在学习、在书本上学习的，听老师、听伟人讲授的，那都是他们所言的真理的味道，既使我们能对原文倒背如流，从根本上讲，只学到了概念，不去用、不用行，我们还是空的；或者说，那个知识仍然是别人的，是老师的，不是我们的。学问与知识只有在运用中才能真正成为知识。
火锅店里的微辣，重庆人说不过瘾，广东人说被辣翻了。一个理论或许不能适合所有人，需要在一定的环境和条件中才是正确的。马云有马云的口味，所以他的生意经对他是有效的；我们如果照搬照抄他的成功学，我们十有八九会被辣翻。----或者说，伟人的知识和经验只能对伟人自己有效，我们要学习与掌握，空谈是不行的、空想也是不行的，机械地执行也是不行的。我们要根据自身所处的环境和自身的条件去修改配方，去掉我们过敏的朝天辣，放点我们能适应的花椒。
用马克思的话说，就是意识来源于实践，真理也需要实践的检验。致用，就是去实践。经世致用，就是在为党为国家为人民工作的过程中去实践。
（不写了，本来想写知行合一的、写着写着就偏了。）
