文/美峰 2019.12.5
今天讲授选自《列子》的寓言《愚公移山》一文，讲后被文章中的对比手法感受很深，本文主要从以下几个方面进行对比手法的运用，在对比中体现出作者的喜好以及感情的偏重。
首先、愚公和智叟对移山这件事的态度的对比。
河曲智叟笑而止之曰:“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”在智叟的眼里，太行、王屋二山是如此的高大雄伟，一个年纪将近九十岁的老翁确实显得有点势单力薄，所以才讥笑着阻止他，凭借着年老体弱的条件，也许不能砍掉一棵树，更何况那些泥土石头呢！智叟看到了人的力量的微博，大自然的雄伟。
而愚公针对智叟的态度，驳斥的智叟的观点。愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”从愚公的角度，他认为人的力量是无穷无尽的，子子孙孙代代相传，而山不会增加，总有一天可以移走大山，达到目的。
愚公和智叟对待大自然的态度，智叟是静止的观念，认为人不可战胜自然，而愚公是发展的观点，认为人的力量大，代代相传，总会战胜自然的，在移山这件事中是截然不同的观点，形成鲜明的对比。
其次、其妻与智叟对移山这件事态度的对比。
本文中对这两个人物主要是从语言描写，说话的语气方面进行鲜明的对比。文章中作者把我住人物说话的语气以及用词的准确成度，如愚公之妻，其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”“献疑”这个词用的好，提出疑问，这是一个妻子关心丈夫的表现，而“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘”让我们感受到的是妻子诚恳的态度，对“魁父”这样的小山都不能移动，更何况太行、王屋山呢？疑问之中包含有关心爱护，还有对移山过程中“土石”问题的解决，从某种角度上说，其妻的献疑促进了移山的进行。
而智叟对移山的态度，先用一个“笑”有讥讽，嘲笑的意味，接着用“止之”，阻止移山的行动。并且说:“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”与其妻的“损魁父之丘”变成了“毁山之一毛”，“魁父之丘”与“山之一毛”的对比，更突出了智叟对移山这件事持有的嘲笑的态度。
这两个人物，主要是通过人物的语言描写来表现人物的态度。常言说:“言为心声”，语言最能表现人物性格，最能体现性格特点。作者就抓住人物性格的不同，在语言中稍微变换词句，显现出人物不同的特点。
再次、愚公与智叟名字中的对比。
本文中愚公和智叟对移山这件事的态度对比，我们可以看出“愚公”的不愚，大智若愚，有远大的理想。而”智叟”不智，鼠目寸光，“智”与”愚形成鲜明的对比。还有“愚公”的“公”是一种敬称，有“老人家的意思”，而“叟”的“叟”有“老头子”意思，饱含有一丝的贬低之意，在“公”与“叟”的运用中，体现了作者对这两个人物的褒贬的态度已经很明显的显现出来。
最后、山的高大与人的力量的薄弱，工具的简单，路途遥远形成对比。
本文开篇既极力渲染山之高大，“太行,王屋二山，方七百里，高万仞”，写出了山的高大雄伟，与“北山愚公者，年且九十”，年龄之大，力量之薄弱形成对比。还与“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾”中“箕畚”工具的简单，移山用的“叩石垦壤”方法的简单，“担者三夫”参与移山的人数之少，也形成鲜明的对比。更与“寒暑易节，始一反焉”路途的遥远，往返之不易等形成鲜明的对比，在对比中突出愚公移山态度之坚决，不畏艰难的坚强的毅力等，通过对不，更能很好的表现愚公的人物形象。
综上所述，本文通过一系列的对比手法，突出了愚公的形象，有远大的理想，不畏艰难险阻，有坚韧的毅力，以及在困难面前不屈不挠的精神。以及人类战胜自然，改造自然的决心，从而突出了寓言的寓意。
