晨读笔记（2019.10.20）
（温馨提示：本文字数1200+，阅读时间约8分钟，当然晃一眼的咱们不记时间）
第一
洪七公眼睛尚未睁开，已闻到食物的香气，叫道：“好香，好香！”跳起身来，抢过食盒，揭开盒子，见盒里一碗熏田鸡腿，一只八宝肥鸭，还有一堆雪白的银丝卷。洪七公大声欢呼，双手左上右落，右上左落，抓了食物流水价送入口中，一面大嚼，一面赞妙，只是唇边、齿间、舌上、喉头，尽为食物，那听得清楚在说些什么。吃到后来，田鸡腿与八宝鸭都已皮肉不剩，才想起郭靖还未吃过，有些歉仄，叫道：“来来来，银丝卷滋味不坏。”实在不好意思，加上一句：“简直比鸭子还好吃。”
——金庸《射雕英雄传》
半井简评：洪七公幼年经历的饥饿岁月给他带来的心理阴影是无法消除的，即使已成为武林泰斗，成为乞丐祖宗，他还是无法抵御美食的诱惑。从另一个角度思考，成名后的洪七公依然保持这样的习惯也许很大程度上是一种表演，这个习惯成为了他区别于其他武林高手的特征之一。也就是说他个人的习惯与他人对他的认知共同强化了好吃的标签。
第二
中国人的对付鬼神，凶恶的是奉承，如瘟神和火神之类，老实一点的就要欺侮，例如对于土地或灶君。待遇皇帝也有类似的意思。君民本是同一民族，乱世时“成则为王败则为贼”，平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民；两者之间，思想本没有什么大差别。所以皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓们也自有其“愚君政策”。
往昔的我家，曾有一个老仆妇，告诉过我她所知道，而且相信的对付皇帝的方法。她说——
“皇帝是很可怕的。他坐在龙位上，一不高兴，就要杀人；不容易对付的。所以吃的东西也不能随便给他吃，倘是不容易办到的，他吃了又要，一时办不到；——譬如他冬天想到瓜，秋天要吃桃子，办不到，他就生气，杀人了。现在是一年到头给他吃菠菜，一要就有，毫不为难。但是倘说是菠菜，他又要生气的，因为这是便宜货，所以大家对他就不称为菠菜，另外起一个名字，叫作‘红嘴绿鹦哥’。”
在我的故乡，是通年有菠菜的，根很红，正如鹦哥的嘴一样。
——鲁迅《谈皇帝》
半井简评：“愚君政策”，实在有趣。力的作用是相互的，这道理基本上都适用。
第三
洞庭初下叶，孤客不胜愁。
明月天涯夜，青山江上秋。
一官成白首，万里寄沧洲。
久被浮名系，能无愧海鸥。
——刘长卿《松江独宿》
半井简评：我记性太差，不记得之前有无摘录此首了，又懒得翻以前的笔记了，权且录上。刘长卿另一首诗《喜李翰自越至》中尾联“羡尔无羁束，沙鸥独不猜”，也是用庄子海鸥之典故，白居易也有“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑”亦用此典，猜与不猜不要紧，要紧的是自己是否得到心灵的自由。这几句里诗人和沙鸥还是相对出现，在杜甫那里沙鸥就是诗人自己了“飘飘何所似，天地一沙鸥”，只是杜甫的沙鸥孤独飘零于天地之间，无可栖身之所，怎能不沉郁？
第四
读图
王羲之奉橘帖。
释文：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
此帖亦为唐人双钩填廓摹本。
给朋友送去三百枚橘子，朋友吃完橘子，这张便笺保留下来，至少在唐朝，还有人能看到真迹。
即便是摹本，最后一列“未可多”三字也已漫漶不清了。
