前两章的观点总结与摘抄：

第一章整个世界是块大荧幕

一、新媒体影像成功的秘诀：

（1）新世纪人们的分享方式，转发视频链接。

“在观影选择极易被好友推荐所左右的时代，这种交流媒介是至关重要的，人们通常不会采取口头赞美的形式，而是直接转发。这就是我们在新世纪分享的方式。”

“南加利福尼亚大学传播学教授亨利·詹金斯（Henry Jenkins）曾与萨姆·福特（Sam Ford）和约书亚·格林（Joshua Green）合著了《延展性媒体：在网络文化中创造意义与价值》（SpreadableMedia：Creating Meaning and Value in a Networked Culture）一书。詹金斯认为，转发视频链接的行为既为视频产品创造了内在的附加值，也同时创造了一个迷你社区。”

（2）情节至上，节奏快，能吸引人的眼球。

从旧式文学（人们熟知的故事情节）中汲取营养，之后再利用新的视觉科技进行创新。

观看门槛低，内容容易理解，作为观众，你完全不必是知识分子或具备很高文化素养的人。

二、新媒体影像的崛起是一场革命：

动态影像的地位正在日渐上升，成为在全世界范围内传播的通关密码：动态影像超越了语言、文化和国界。（动态影像不仅指一系列变换的画面在我们头脑中产生的印象，也指由此呈现的内在情感。）

“然而，这并非印刷文字的死亡通知书。文字永远不会“消亡”，我们用于传播、记录想法的句段也不会消亡，这种表达方式永远都有存在的意义。在阅读本书的时候，我选择用文字写作，你选择通过文字接收信息。此外，影像素养与文字素养有着相辅相成的关系，两者永远相织相交。

视觉表达作为传播真相的一种方式，正在势不可当地崛起，因此读者和观众需要具有新的辨别力：他们要结合怀疑精神和敏锐的判断力，来评估以影像为媒介所展现的观点价值，而不再是评估口头论点的价值。这是一种新型的视觉素养。”（视觉素养教育的必要性）

三、图像是人们获取知识的重要方式：

       图像是人们获取知识的重要方式

（1） 写作最终要回归于听觉，而非视觉。文本的构成要素赋予了口语符号以新的意义。

   “3万年前，人类就学会了利用一系列动物式的“咕噜”声和哀鸣声来传递感受和想法，随着人类思想越来越复杂，这些声音也随之变得更复杂。最后，人类原始部落赋予某些哀鸣声以特定的意义，便于群体成员间进行交流。这些声音作为象征和用以区分人类对某些事情的经验的符号，以便在未来可以再次利用这些声音来传递信息。当这些思想最终通过雕刻符号的形式表达出来后，首先形成了字母，然后是与字母相似的文字，进而完全打破并远离了这些符号源起的动物式“咕噜”声。” 

（2）影像

“影像具有完全不同的起源，也可作为另一种获取知识的途径。它们更加原始，也经历了更少的过滤，所以我们与这些信息能够建立起更多情感上的联系。听写主要是脑力练习，视觉更多涉及人类本能。裸露的图片会带我们回到人类记忆的原始森林中。”

第二章什么是新时代的素养

一、视觉素养概念的重新塑造：

“视觉素养”即人们理解在电影、摄影和电视中看到的事物的技能，与阅读书面文字的技能同等重要。

“迪贝斯说，具备视觉素养能让观众“解读在特定环境中看到的天然的或人为的行为、物品和符号”。

人类学家埃德蒙·卡特（Edmund Carter）说：“新型大众传媒，比如电影、广播、电视都是一种新的语言，人类尚未得知它们的语法。每种媒介都以不同的方式编码现实，每种媒介都隐藏着其独特的哲学意味。

电子影像走进了我们的生活且会继续发展下去，所有人不只需要成为消费者，还要成为制作者。仅仅聆听故事并做出判断不再足够，如果想要建设文明社会，我们必须从现在开始讲述自己的故事。

视觉媒介已经成熟，不再只能用来娱乐。它还具有强大的社会效应，不容我们小觑。

在麦克卢汉的时代，只有十分有才华的人和十分幸运的人才能做到这点，因为在创作者和市场之间树立着巨大的商业壁垒（以出版社、电影工作室、杂志编辑和电视台为代表），创作的障碍源于缺乏价格低廉的工具。然而，这些壁垒正在迅速坍塌。媒介体验的参与度越来越高。

视频很快就会成为全球性的语言，其诱惑力将会逐渐显现，呈现在所有人面前。但这在道德上并没有好坏之分，它既可以为好事服务，也可以助纣为虐，同时也可能介于两者之间。

我们现在面临的最重要的问题并不是如何在思想上抵抗这种革命，而是在周全地深思熟虑后，应该如何以最大的能量和智慧对其采取行动，如何向世界展示自己。

二、素养的三重含义：

“素养”最早源于18世纪的“literatus”一词，其字面含义为“识字的人”，但时至今日，这一词语不再仅指能够拼读字、词的能力了。

（1）在今天，我认为这一词语的含义是“熟练度”，或者更广泛地来讲，“素养”是指理解、表述或清楚表达事物的能力。素养的范围已不仅局限于阅读和写作，也表示人们对词汇进行编码和解码的能力、推断深层含义的能力以及表达更加复杂思想的能力。现在，“素养”一词也表示人们理解并熟练掌握某些重要领域知识的能力，而这些领域对人类的全球化发展至关重要。这一词语的含义也在不断扩展，可以涵盖“环境素养”“金融素养”等更多层面。

（2）但提到交流时，其狭义的定义是有所帮助的。“素养”就是在当前语境下能够有效表达自己的能力，包括某一社会条件下表达的共通模式。素养与语言息息相关。换而言之，具备素养就是熟悉某一时代背景下人们自我表达的通用语言和规范。  

随着我们不断在语言中增添新的词汇，语言也发生着实质性的变化，甚至连语法规范也会随时间而改变。语言是物质生产和流通等其他力量作用下的结果，其沟通的形式和媒介也在不断变化。想要理解语言和素养的进化，最好的方式并非从技术的角度出发，而是从情感的视角出发。

（3）真正的素养通常是双向的交换，即我们不仅要消费，也要生产；我们不仅阅读，还要写作。接收信息的能力通常是构成素养的首要部分，这对大众来说必不可少，然后才是表达信息的能力，因为我们总会试图满足自己想要沟通的欲望。沟通的根源是建立亲密关系。

三、从口头到影像语言：

传播形式的发展进步源自于人类交流想法、故事的需要。

“人类作为一个物种存在，总是寻找着新的方式为他人讲述故事或传递信息，因此出现一些与此相关的重大技术进步也不足为奇了。我们不断追寻彼此可以理解的纯粹交流方式，由此促进了科技的发展。绘画、文字、印刷、照相、电视、半导体、卫星等的出现都源于人类天生对沟通的渴望：我们想接触外界，与他人分享和连接。”

“随着影像的发明，它成了人与人之间交流的方式，也是人与未来交流的方式，它能够唤醒过去、传递信息，比语言更好。”他指着赫尔佐格手中的摄像机，总结道：“这一发明和我们今天世界中的摄像机是相同的。”科技在不断进化，但人类交流故事的欲望是永远不变的核心。”

四、人类书写的历史就是一部权力斗争史：

（1）字母书写文本建立起了逻辑关系和理性的抽象的认知。这是男性价值观的体现，使得男性地位上升。

“在1998年，心脏外科医生伦纳德·什拉因（Leonard Shlain）出版了著作《字母与女神》（The Alphabet versus the Goddess），他提出了系统性的理论解释人类理解图像的方法。单纯的图像所产生的视觉感官体验主要由人类的右脑处理，右脑支配着哺育和关怀他人等行为，这也是女性价值观的体现。字母文本与它们所代表的事物失去了关联，在字里行间建立了相互的逻辑联系，以更好地呼应人类意识中数学、理性甚至民族性的一面，而这正是男性价值观的体现。”

“什拉因认为，随着书面文本的进化，人性中的父权和武力倾向也逐渐显现，结果女性地位丧失，人们对符号崇拜的整体感受也逐渐消亡，因此“字母”和“女神”的二元对立决定了他所写著作的书名。“任何形式的书写都极大地改变了使用者的认知，”他写道，“在以楔形文字和象形文字为基础的文化中，这种改变表明，潜意识里右脑代表的女性价值观的地位正在下降……学习字母以后，无论是男性还是女性都远离了代表自然图像（image）的偶像崇拜和动物图腾崇拜，开始崇拜抽象的宇宙法则（logos）。”

（2）书面文本的传播形式使得文化知识能够迅速传播，威胁着封建教会和奴隶主阶层对普通民众的压迫统治。

“古登堡印刷术不仅为整个世界带来了可以大规模传播信息的媒介，也对文化传播产生了深远的影响。曾经，“咕噜”声和嚎叫声被塑造成了大众能够理解的标准声音，而印刷时代的到来弱化了以口语为中心的沟通方式的地位。”

“弗雷德里克·道格拉斯就是学会了写作的奴隶之一，他后来将自己的故事记录在了《弗雷德里克·道格拉斯生平自述》（Narrative of the Life of Frederick Douglass）中。在关键的童年时期，他的新主人休·奥尔德（Hugh Auld）的妻子曾教给他基本的读写技能。道格拉斯写道：就在我进步的这一时间点上，奥尔德先生发现了正在进行的一切，他立刻禁止奥尔德夫人继续教我，告诉她许多事情，其中包括教授奴隶书写是违法的，也是危险的……“现在，”他说，“如果你教他阅读，那么就留不下他了。他就永远都不适合当奴隶了。”这些话深深地印在了我的心中，激起了我心中沉睡已久的情感，也催生出了我的一些新想法。这是全新而独特的启示，它解释了一些阴暗、神秘的事情，而年轻的一代一直在与这些事情做斗争，但挣扎毫无用处。现在，我已经认识到，当时最让我感到迷惑的难题——智慧，也是白人奴役黑人的工具。这是巨大的成就，我十分珍视这一发现。从那一刻起，我找到了一条可使奴隶通往自由的道路。”

在奴隶制社会，素养与接触教育、信息和权利相关。奴隶主了解这一点，直至今日这也是不争的事实。素养是打开充分参与社会事务大门的钥匙，随着我们交流的文本不断进化，我们对新式沟通方式的空间需求也在不断进化。

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