书接上回。
王阳明升到了二品。而这条喜讯到了的同时，也有他又被命要去平乱的消息，而王阳明紧接着又上了一份请求回家奏书，但是没有被允许。而这其实也有好几条选择，首先就是，因为自己病入膏盲，所以可以选择不去，而他一开始也是这样选择的，只不过没有被允许，那么问题来了，为什么王阳明会这样选择呢？这个问题我们先存疑，那么另一种选择其实就是为了百姓，为了他的圣贤之梦了。之后，王阳明在57岁的时候，他人生中的最后一年，终于把乱平了下来，而这些叛乱的人一看见王阳明和他的军队，远远的过来，就已经正在商量投降的事情了，他们也知道朝廷没有一定要杀死他们才算结束，于是就日夜盼望王阳明赶紧过来把我们收了。而等到王阳明过来的时候，他也首先下令给他们说，如果你们诚心归顺的话，那你们必将留下你们的命，而这些叛军头目收到了这些消息，于是，叛军中欢声雷动，于是，叛军首领就自己把自己绑了起来，在城前让王阳明不费一兵一卒的就擒拿了他们。
那么现在问题就来了，为什么他们在王阳明的军队中过来的时候就直接准备投降呢？为什么他们要投降却还要起义呢？其实这就体现出王阳明他为人处事的做法，以及那些朝廷们的区别了，王阳明所平乱，他考虑的本质是达天下，对于他们来说，其实就是生路，因为这些人们都是活不下去才起义的，所以这就表明了朝廷对他们来说是没有生路可言的，所以才要起义，而王阳明来了之后，对他们来说，其实就相当于一条生路。
那为什么这相当于一条生路呢？首先我们要了解王阳明，他所，创立的心学可不只是那一个个小伎俩，比如说平宁王时的各种离间计什么的，他可不是靠这些就成为圣贤的这些术，归根结底是由道在上面的，而如果没有这些只有术，那就非常危险，王阳明的道他的背后，其实就是成为圣人，也就是去外推，去治国，平天下，而他有了这些，再加上这些术，其实就可以做到所谓的仁者无敌，但这种仁者无敌，并不是说刀枪不入，他也不会死，其实这样是错的，这种仁者无敌，指的是在性的上面，去求到了尽头，就像王阳明这样，这样其实就可以做到所谓的仁者无敌，也就是有术的同时有道在上面。那之后，王阳明做的事也把他所要做的淋漓尽致的体现出来，那就是他在乱了的地方之后，兴建了学校，真正做到了庶之富之教之。
同时，王阳明也感受到了大限将至，于是就再次上书大意，其实就是说我不断的去平乱，在南方这边，而且水土不服，有很多上吐下泻，并且咳嗽的毛病，而在没事的途中，有了休息也服了医药，但是却不能改变而，现在我也只能做着小周来不断的去评论我的志向，其实就是去报国而有陛下您的赏识也是我一身的粉身碎骨的荣幸，而我现在如果活了下来之后就能更好的报效国家。但是这一番这么委婉和卑微的书信上学，竟然没有收到回信，其实王安明这种话并不是他真心的所想，因为他现在57岁，并且有了如此之严重的疾病，那么他其实自己也知道大限将至，所以也不是留得青山在，不怕没柴，那么他为了什么呢？只是为了多活一会儿，保存性命吗？那么，王阳明为什么又说报效国家是自己的第一志向？其实第二个问题很好解决，那么就是为了皇帝的客套话，而他真正的志向其实就是圣贤制，我们已经强调了很多次了。那么第一个问题怎么解决呢？他为什么要上书？想要回家养病呢？其实我们看之前王阳明的上书就能看出来，王阳明之前的上书想要回家其实都是为了家人，因为他自己也悟出孝道，此念生于孩提，此念可去，是断灭种性。所以她在母亲病重，祖母去世和母亲父亲去世的时候也上了书，想要回家，但是朝廷却并没有允许。那么这一次，王阳明其实也没有为了圣贤梦，而为了自己的身体，这时候他的身体正处穷途末路。而当时距离他去去世，其实还有一段时间，而这时候他已经平了乱，他的姓其实已经近了，所以他就想为了家人们以及自己死后能安葬在故土。
但是朝廷却没有允许，并且要求他继续去评论，而他当时已经只能半卧在一条小舟上，不断的咳嗽，而且是那种喘不上气来的，随时给人一种要死的感觉，而这时有一个已经当上了一个不算小的官员的弟子来见先生。而先生在自己大限将至的时候，却并没有着急忙慌的说我要死了，赶紧给我的遗产分一下什么的，却问这个弟子最近学的怎么样？而这个弟子也是十分聪慧，于是就以自己当时正在当官的一些作为给先生回答了。而王阳明在三天晚上之后就再次照了这个弟子，并且说我马上就要离去了，而弟子的累就悄然泪下，并且问先生有何遗言，而先生却在这种痛苦以及紧要的关头，却微笑着说出此心光明，亦复何言？而先生之后便去世了，他去世之后弟子在异乡举行了隆重的葬礼，而当时的一些市和民都来沿途拜见，声势可谓十分浩大，就像拜葬自己的亲生父母一样。那为什么别人在留遗言的时候可能都会留下自己的遗憾？而先生却没有遗憾呢，因为圣贤之志分为内外两个层面，而对于内先生的性已经尽了。他这一辈子不断按照这良知来行事，也就是由心而发。而对于外他也尽了性，同时命也无法把握，也就没有遗憾。
对于我们而言，先生实现了他的圣贤之志，因为从立功立德，立言圣贤三不朽来讲，他都实现了。但是对于先生而言，其实并没有实现，虽然性近了，但是命依然在那里，实没实现，依然由天来决定，所以说这也无法实现。其实，结合当时的视角来看，有这样的君主独裁的制度，其实没有实现是很正常的，而当时的人没有误导，也属于非常正常的事情，因为谁也不可能开天眼。在这样的固化思想之下，先生做的已经是我们无法所及的高度，而之后的开三统也是经过了几十代人的不断思考才悟出来的。所以先生一辈子在用良知不断的由心去做事，尽了性，也就没有遗憾，所以“此心光明，亦复何言？”
那么我呢？有些事情我其实能够感觉到自己没有拼尽全力，但就是不断的在去想着，就这样吧，就这样吧，但是如果我在这一秒就去世，我在前一秒得知自己要去世，我也会有很多遗憾，并不能像先生一样做到此心光明，亦复何言，因为我没有把自己的性尽了，所以我们为何不在每一件事情上都做到知行合一，去不断的由良心而发呢？就比如现在，我超时了，四分钟没有写完文章，而在这44分钟之时，我并没有尽到自己的性，所以我在之后就要加倍的努力才能弥补这个丢失的行为。而每天反省其实也是非常重要的一件事，这可以让我们在每一分每一秒都尽自己的全力做到知行合一，同时也能去反省，不断的改进。最终才能做到像先生那样“此心光明，亦复何言”
