初见有方，是一篇《只有身在罗马，我们才能为罗马做好准备》，再见到金秋野老师的《好的建筑就是正经的儿戏》，更是惊叹其错杂斑驳的好文采。无论是写文章的格局视野、虚实变化、抽象与具体之间的转换自如、表现力与表达手法的多样性、以及语言的精致，甚至写作者的轻松自如游刃有余，都好到可以做写作课的典范。爱这些文字，爱它后面的赤诚，再加上建筑是我感兴趣的点，三分钟就定了行程。
“镜龛中的日本庭园“之旅，果然没让我失望。又学究又叛逆的王欣老师，又简单又温暖力求周全的雨丝，又自矜又感性的黎鸥，还有各有特色的同行者，都给我留下深刻印象。一场旅行，两场讲座，受益匪浅。
喜欢三十三间堂，南北长120米，34间殿堂，开阔，肃穆，古朴。连“三十三间堂远射”一说，也喜欢。
喜欢西本愿寺，正如王欣老师所说，最令人感动处是天光下看涂上黑漆的木板地面一如水面，形同舞台巨构。主堂一副字惊到我：“归命尽十方无碍光如来。”难得震撼。
喜欢桂离宫，原名桂山庄，桂川在它身边流过。我专门跑去看那条河，就好像日本所有旧电影中的旧山河。宫内曲径通幽，湖光山色一体，各处亭台虽简朴自然却有大家风范。
喜欢龙安寺那一圈褐灰色围墙屋檐，映衬着十五块灰石，果然遐想联翩，气韵不凡。
喜欢大德寺中那条两处屋檐间隙下的窄长枯山水，若是烈日或飘雪天，在万籁俱寂里只剩一条光线或白雪扶摇而下，铺陈而开，那景象定绝美绝伦。
喜欢奈良的一切，那里有我孩童的记忆。上一次来，是1992年。那一年，是日中友好邦交20周年，我14岁。整整24年过去了。奈良的东大寺里那根供孩子钻过祈福的巨型方柱还在否？奈良公园的梅花鹿们还安好否？奈良的唐招提寺还是那样庄严深沉不动声色否？飞鸟时代的法隆寺还一如往昔否？我有一种回到童年梦境里的感觉。
最好听的，是讲座里的日本文化，建筑与文化的关系，建筑与人的关系。讲阴翳，讲隐忍，讲这是一台戏。
小时候看《玩偶》，片头那一段人形玩偶的舞台演出，戏服美轮美奂精致夺天，玩偶唇红脸白眼神涣散，如流离在暗处的亡魂在诉说生平，已把凶兆端出十足。灯影含糊暧昧，迷离之声渐弱，一派肃静。忽然间舞台木板翻转，乐师与吟歌者自屏风后出现，不明端详。黑衣玩偶师面无表情，似已附身手中那叫做净琉璃的人形，尖利的嗓音骤然吟唱，三味线坚涩凄苦，吟歌者苍凉木然。一男一女两个玩偶仿若梦中魂灵，推推攘攘、若即若离、你进我退、你前我后，靠拢、拥抱、拉扯、款摆、肌肤相接、气息相闻、互相纠缠、殴打、欲罢无从。情同痴缠，心照不宣。一切诡艳绝美狠狠卖弄，竟自不惧如何收场。终于委顿倒地僵死荒崖，斜阳已老白鸟长翅飞天。
残酷为美，只此不贰。悴死突然，乐此不疲。用玩偶中隐忍的暴虐来击溃人性中的柔软。相比人间苦难，人精神和情感中的箱底层叠着更为真实的希望、欲望和绝望。所有一切沉默而赤裸，无始无终，深藏不露。一朝蛊惑，狰狞暗涌，旋即犬牙交错，狼奔豸突。
故事演给人间。正如王欣老师说的，一场戏。
感谢有方，感谢这样的行程，感谢所有记忆。
#有方的一篇作业#
我敬重有方的专业和执着，这年头这样做事的人不多了。我愿这样写一篇文，愿添加上他们的名字。愿努力做事的人，都能更好。也同时能更快乐。
