假如有圣人来教最好，如果没有圣人来教，你就老实大量读经吧，就纯读经，这是我能想到的最好的办法了。
而且你对教育的考量，要从50年100年的时间做考量，要从民族、从世界的眼光做考量，这样，你才能懂得为什么我会强调老实大量读经。如果只为一时，只为某一个人，那不一定要老实大量读经的。何况，老实大量读经，是可以打折扣的，别的教法，就不能打折扣了，所以，如果要推广，只能推广老实大量，让人去随意取用，不会耽误任何人。
我想来想去，就是老实大量纯读经最好的，是最好操作、效果最好，可以说是「简易可行，深远有效」。其他人有其他做法，都可以，但是我希望他们不要攻击老实大量纯读经，因为他们在老实大量之中啊！我今天比较少说他们不要攻击，我今天讲的是向老实大量纯读经的人发出禁令，不仅你不要去攻击别人，甚至别人对你有所攻击，你都不要做激烈的反应，因为他们就是你啊！我是这样期待，我是「捃拾教」嘛。我们要承认任何的模式，只是「老实大量」是不是比较好呢？供给人做选择吧！我们不是教育部长，不能够规定，我们也没有权力使人就范，我们只是把这个道理说清楚，听不听是每个人的权利。
譬如有人这样想：读书是学以致用，只有背书哪有用呢？这样想表面是对的，里面是错的。全世界一百年来，尤其是中国一百年来就受这句话的误导，这个意思讲得最透彻的是杜威，叫实用主义。但古人讲的「学以致用」不是实用主义的意思。学以致用是真理，你学了当然要用的，但是如果现在是六岁，六岁当然学些六岁要用的，但六岁不止要学六岁用的，如果可以的话，六岁要学他一辈子要用的。杜威认为这样不行，他不往将来思考，他的人生观是断灭的，他所教的孩子是没有「前途」的。
凡是不往将来思考的民族，必定是短命的民族。中华民族从古以来的圣贤都有长远思考，所以保佑了中华民族成为长寿的民族。孔子说：「虽百世可知也」。百世就是三千年，孔子一开口就是三千年，我们推广读经说要看一辈子，至少要给孩子一辈子的学问，除非你不能给。但是我们发现六岁就可以给一辈子的学问，甚至胎儿就可以给他一辈子的学问。
那人家就问，让这么小的孩子读那么深的书，有用吗？问这句话是不认识教育的、不认识人生的，他不从整个人生来考虑教育问题。当然现在只有背书是没有用的，但把一些书都背了，一辈子就用不完。所以这点想不明白，是永远不会老实大量读经的。所以一定要有大眼光，要有深度的思考，他才能够接受这种教育。
