人说现在的节日越来越没意思，尤其是到了过年的时候，每个人似乎都在怀念年味，每个人似乎都觉得这年味怎么越来越淡。
尽管如此，我们却又如此期待着节日。于是许多节日变成了千堵万堵，人挤人，人看人，都说来年窝在家里，那也不去了，可每当节日来临，心却想着远方，想着异地的风物。
然而这年不一样，到处关门，没个去处，于是城里人跑去农村寻找年味，农村人却想着城里现在热闹。农村的年轻人都着急打工挣钱，哪有心思待在农村。
有时不免感慨，最热闹的节日在过去，在小时候，更在小说里。
《边城》中写到：边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。
小说中着重描写了端午节的情形，小说里写得热闹。
边城的端午节，先是妇女、儿童穿新衣。这倒也独特，一般过年穿新衣，边城的人端午节穿新衣，看来对节日很重视。
妇女儿童还要打扮自己，在额角上用雄黄蘸酒画个王字。这是一种仪式感，也是参与感。然后全茶峒城的人都在河边去看赛龙舟了。
整条河却只有四艘龙舟在比赛，龙舟当属于不同寨子，因此便有了一份荣耀和期盼在里面。
待到赛事紧要时，岸边喊声连天，河中锣鼓声，声声急催，梆梆梆的赶着鼓点与急雨缓不过气来，只把心提到嗓子眼上。
龙舟赛完，当然是一阵欢呼。接着是捉鸭，城中的长官派兵把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽由人们去抓。谁的水性好，谁游泳赛过鸭子，谁泅水时间长，能突然从水中钻出，猛然捉了鸭子，鸭子就归谁。
一时间满河面都是鸭子，满河里都是人，满河里是水花，满河是热闹的声音。岸上的人指指点点，显得比河中捉鸭子的人还着急。
赛龙舟、捉鸭子，这两项事情一直持续到天色向晚，人们才不舍的回了家，带着节日的喜庆和欢快，走在回家的路上。
就像小说里写得：这样的日子，这样的赛事，已经兴奋了这个地方三五十年了，并且仍将继续令这个地方的人兴奋下去。
用今天的眼光和观念来看，确切地说，用今天的心态去过这样的节日，也会觉得了无趣味，尽管这在当地人心中是热闹欢喜的节日。
其实这样的节日，放在今天甚至会觉得没有多大意思，才有四艘龙舟，是不是显得孤单。
穿新衣，在今天 来说是太平常的事情，下了班，逛商场，顺手可能捎带了好几件。上午穿一件新的，下午还可以再换一件。雄黄酒在额角上画个王字，今天的面具比画个字要来的丰富，来的更加具有视觉冲击力。
再说河上抓鸭子又什么乐趣，自己又不会泅水，捉鸭子的人和自己并不熟悉。才30只鸭子，够不上成群结队，场面也不壮观。
这样的节日，边城的人为什么过得那么热烈，那么兴高采烈，那么的挂念，年年如此呢，兴致不曾衰减。
有时想，我们的年味，我们节日的乐趣偷跑去哪里了？我们怎么找它不回来呢？难道仅仅是物质丰富，娱乐至上的原因吗？是时代前进太快，我们的心灵还没有跟上社会振动的节奏吗？
每个人寻找快乐的愿望没有变，人心里的童趣没有变，人们渴望一个多彩的节日的愿望没有变，但为什么过节简化成了商场促销，亲朋好友间匆匆相见，越来越没有意义了呢？
我们不能把节日没有意义，归结为现在生活水平好了。物质条件好了，精神需求应当更高。传统的节日也应当持续，总不能因为节日无趣，我们消减了节日吧。
想想边城的端午节，那里的人，从四面八方而来，甚至走很远的路，自己制作的新衣，精心调制的雄黄酒，好期待这一天的来临。他们有着浓重的仪式感和参与感。
也许这就是答案。
我们与节日少了一个参与感和仪式感，什么都是现成的，便利的，更是日常化的，少了一份付出，自然不能得到一份喜悦了。
前几日听朋友谈论古琴。古代原本男子弹琴的多。
古人相聚，饮酒作诗，弹琴纵歌，意气风发时，泼墨挥毫，一副隽永的墨宝就成了。
今日的我们相聚，只会聊一些不痛不痒的闲天，盯着别人的酒杯生怕他赖酒，然后醉醺醺，扶着饱胀的肚子晃荡在马路上，一点诗意也没有，一定情趣也没有。
节日没变，变得是我们，我们跟多的是少了一份生活的情趣。
