现在不少灵性直播间，简直是“形式大于内容”的大型表演现场。放着慢悠悠的禅乐，主播穿着道袍似的宽大褂子，背景不是假山流水就是满墙经书，说话还慢吞吞的，张口“放下执念”闭口“万物皆空”，再说几句《金刚经》《道德经》等东方智慧书籍里的金句，把自己包装得高深莫测。更别扭的是，他们总爱说些玄之又玄的话，普通人听着云里雾里，他们还特有优越感，仿佛自己已经不是“人”了，压根不懂得说人话了。
说真的，我以前也特吃这套。把“一切存在即合理”“一切发生皆有利我”这些话抄满笔记本，遇到糟心事就默念几句，骗自己已经“通透”了。可事实是，嘴上说着“放下”，真碰到烦心事，该烦躁还是烦躁，该较真还是较真——那些金句已经被抛到九霄云外了。
今天，我用自己亲身经历的一个例子来告诉大家一个真相吧。
今天下午，小侄子又扯着嗓子哭闹起来。我把他抱在怀里，在屋里踱来踱去地哄，一圈又一圈，胳膊酸得发胀，指尖都有点发麻。听着他一声声不间断的哭声，换作以前，我早就在心里嘀咕：“这小祖宗怎么就不消停一会呢”？真烦人，有时候甚至还气的咬牙切齿，满脑子都是“赶紧别哭了”的执念。
可今天不知怎的，看着他皱成一团的小脸，听着他毫无章法的哭声，我心里突然就松了一口气。我转念一想：他才多大点的孩子啊，不会说话，不会表达，除了哭，他还能怎么宣泄自己的小情绪呢？哭就哭吧，我干嘛非要跟一个小婴儿较劲？
就在这个念头冒出来的瞬间，我突然懂了“允许一切发生”这句话的真正含义。以前我把它当成一句口号，抄在本子上，挂在嘴边，却从来没在现实里真正践行过。那些道理听着高深，可没落到实处，就只是一句漂亮的空话。
这个时候，我突然想起了六祖慧能。他大字不识一个，既没捧着经书读过，也没在禅堂里坐过禅，他的修行，就是在黄梅寺的碓房里舂米、劈柴，干着最粗重、最琐碎的杂活。就是在一杵一杵的舂米声里，在一斧一斧的劈柴动作里，他悟透了“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的真谛。他的顿悟，从来不是来自经书上的经文，而是来自日复一日的生活实践。
而我，在抱着小侄子的这一个小时里，从烦躁到坦然的转变里，也摸到了修心的门道。原来修心从来都不是躲进深山老林，不是念几句经典的禅语，而是在柴米油盐的琐碎里，在鸡飞狗跳的日常里，学着接纳那些失控的瞬间。
更有意思的是，我本来还怕他哭着哭着睡着耽误他奶奶给他洗澡，故意伸手轻轻戳了戳他的小脸蛋，小声逗他：“别睡别睡，再哭一会儿呗。”结果这小家伙眼皮一耷拉，脑袋往我怀里拱了拱，直接睡得呼呼作响。奶奶过来给他脱衣服准备洗澡，哗啦啦的水流声那么响，他愣是没醒，小嘴巴还微微张着，睡得香甜极了。看着他肉乎乎的小脸，我忍不住笑出声——这小家伙，简直是天生的“修心大师”。他不会纠结对错，不会执念得失，哭累了就睡，睡醒了就笑，活得通透又自在。
其实现在很多人修心，都掉进了几个大坑里，越修越迷茫。接下来我给大家揭开几个常见的修心大坑。
第一个误区，把修心当成“躲麻烦”。总觉得修行就得去深山老林，就得远离柴米油盐，好像躲开了生活的一地鸡毛，就能修成“高人”。可实际上，躲着麻烦的修心，根本不是修心，是逃避——连眼前婴儿的哭闹都接纳不了，连身边的小事都扛不起来，躲到哪儿都没用。
第二个误区，把修心当成“背金句”。把《金刚经》《道德经》等东方智慧里的金句挂在嘴边，把“允许一切发生”“万物皆空”当成口头禅，以为背得越熟，悟得越深。可这些话要是脱离了现实，就是纸上谈兵——就像我以前那样，嘴上念着“允许”，心里却在较劲，半点用都没有。
第三个误区，把修心当成“装样子”。穿道袍、放禅乐、说话慢吞吞、吃斋念佛吃素等等的形式化修法，搞一堆花里胡哨的形式，把自己包装成“大师”。可真正的修心，从来不是做给别人看的，是做给自己的——是抱着哭闹的孩子时，心里那一点点的松动；是手臂发酸发麻时，那份心甘情愿的接纳。
我修行了一段时间后，才慢慢明白，其实我并没有在“修心”。我只是在体验当下的琐碎生活而已。体验怀里小侄子温热的身子，体验手臂酸麻的真实触感，体验他哭声里的委屈和撒娇；体验自己从烦躁到坦然的每一个念头，体验心里那股较劲的劲儿慢慢松掉的瞬间。
哭就陪着他哭，笑就跟着他笑，手臂酸了就换个姿势，他睡着了就静静看着他的小脸蛋——就这么简单。
没有什么高深的道理，没有什么玄乎的法门，就是在当下琐碎的生活中做事，在做事时进入此刻，专注此刻，享受此刻。
那些飘在天上的金句，那些装腔作势的形式，都比不上这一刻的真实。原来心安之处，从不是经书里的文字，也不是深山里的寂静，而是眼前的烟火，是怀里的温度，是每一个“正在发生”的此刻。
