今天学习了《中庸》的第十六章内容。
原文：子曰：“鬼神之为德其盛矣乎!视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐[zhāi]明盛服以承祭祀，洋洋乎！如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度[duó]思，矧[shěn]可射[yì]思。’夫微之显，诚之不可揜[yǎn]如此夫!”
译文：孔子说鬼神的德行可真是大的很啊，看他也看不到，听他也听不到，但它生养万物，没有一事一物，遭到遗弃是什么事情？看不见，摸不着，却又无处不在呢，鬼神让天下的人都斋戒沐浴，穿上庄重整洁的衣服，去敬奉祭祀它，浩浩荡荡！他们好像漂浮在人们的头上，又仿佛流动在人们的身旁。《诗经》说：“鬼神的降临不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢？鬼神即看不到，又听不到，又十分隐微，而善于赐福降祸又非常明显，真实的东西是不可掩盖的，就像鬼神一样啊”！
孔子对鬼神是避而不谈的，以免民众陷入迷信之中。这个鬼神不是妖怪，而是看不见摸不着的一张天网，这张天网看起来很疏松，但在它之下，没有什么被遗漏，这张天网就是“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到”，就是“好人好自己，坏人坏自己”，也就是行为作用与反作用的运行规律，我们通过点点滴滴的行为作用，与他人和世界建立了善恶交集，错综复杂的关系，所有这些方方面面构集起来就成了自己的人生。而很多行为作用背后的逻辑关系，我们并不能透彻灵会洞察，因此古人将其称为鬼神，好像一只看不见的手，在主宰着我们的命运，其实是行为作用与反作用这一规律主导着我们的人生。
古时候科技不发达，人们把好多事情都归功于鬼神，这样做的好处是对祖先，对山河大地都有一份敬畏，若是对大自然的敬畏有所淡化，那么我们去哪里寻找敬畏之所呢？当一个人干了不好的事情，心里面就会发慌，这是良知在提醒我们。良知与鬼神又是什么关系呢？良知即天理，在心中即为良知，在头顶即为天理，两者合二为一。当我们内心感到不安的时候，其实已经被天打五雷轰了，我们敬畏的不是外在的鬼神，而是心中的良知，因为我们欺骗自己的良知时，已经有一份恶果在等待着我们。
本节要点：
1.鬼神之德，便是行为作用与反作用，在这张天网之下没有例外，就像真的有鬼神在监督着一切。
2.我们敬畏的并非鬼神，而是自己的内心，内心越是纯粹，一个人越是自信，就越能够成事。
3.良知即天理，良知即是最好的护身符，我们一直走在正道上，哪怕真的有鬼神，也伤害不了我们。
