在阅读了好几本三毛的书，看了三毛的纪录片之后，我终于在这本书中弄清楚了我欣赏三毛的理由，感悟了许多道理，因此三毛所有的书里我最喜欢这本《流星雨》，因此我也更加喜欢三毛。
一、听见三毛的原声演讲
这本书我不仅仅是读，还在喜马拉雅APP上找到了三毛的原声去听，因为本书主要收录了三毛的演讲，是能够在互联网上找到三毛当时的演讲声音收录的。文中有两章是关于三毛说《水浒传》片段，我偷懒让眼睛休息，请耳朵去帮我做这一次阅读，所以打开了APP，没想到很快陷入进去了，发现了一个更加有趣、迷人的三毛。原声使得三毛的形象更加鲜活，大约是台湾口音的影响，三毛的声音听起来还是和少女一般甜美、轻巧，在三毛有声有色的描述中，我很快进入了“水浒传”的内容，随着三毛的描述或笑或愤怒或紧张或释然，遗憾的是仅仅两章，着实令人意犹未尽。此外，还有三毛讲述自己和荷西的相遇，斯人已去，三毛的语调中充满了怀念和快乐——当谈起这个人的时候，我还是觉得好快乐、好幸福——这是多么令人感恩的经历。
二、学会阅读大地，用第三只眼
我在天涯论坛上看过一个旅行者去撒哈拉沙漠追寻三毛足迹的帖子，内容很详细，还有各种各样的照片。帖主说了这样一段话：“三毛笔下的撒哈拉就如她行文写的那样，条件艰苦，如果住久估计会神经衰弱的。西撒哈拉不是看撒哈拉沙漠最佳场所，但阿尤恩小镇，因为三毛而让人神往，只是想去看看当年这位奇女子是如何在这样艰苦的条件下苦中作乐，依然能写出如此灵动的文字，让人佩服！”她总能在平淡中看见激情，这就是我最喜欢三毛的原因，相信大多数人也是这么觉得的。
从前，每当我阅读三毛的书籍，都要感叹三毛的境遇，因为三毛总是和任何人都能产生化学反应，哪怕只是一个路人都乐意向她敞开心扉，结合我自己出门旅游的经历，我一开始将其归结为三毛的热情和主动——她的真挚和善良使得她主动去接触他人，当然不能忽略她精通各种语言，能够毫无障碍地和他人交流，可是再热情、再友善的人都不可能在短时间内和他人结交友情，尤其还要对方向一个陌生人讲述自己的故事，终于在此书的《阅读大地》中找到了答案，三毛一再和观众说要学会用自己的第三只眼睛去看人，我个人认为有两层含义：
首先，要学会观察各种各样的人。一般来说，大部分的性格能从其外形和举动猜出一二，尤其是某些长期做某个工作的人，那么她/他的语言和举动都会不自觉地带上刻板行为，更何况当今是一个鼓励人们展示真我的时代，可以很容易地通过衣着判断一个人。这一能力，我们每个人或多或少都有一点，譬如此刻仔细回想学生时代的朋友，都可以为他们做一个个归类，例如喜欢读诗写文的古风爱好者，不论男女，身形大都清瘦修长，甚至身子骨弱，时常需要跑医院，性格自然喜静；再有，坐在最后排的男生不是睡觉就是不认真听讲，高个子却很喜欢运动，尤爱打篮球。。。。。。这项能力自然会随着年龄的增长，经过一个又一个人的实践之后，变得愈加熟练。
其次，要热爱生活，学会在日常中找寻有趣。我们大都数人对于“日常”和“普通”两个字是极其恐惧的，因为它们的联想词是“平庸”、“平淡”，然而三毛说“阅读大地，终其一生！你家的一条巷子有春夏秋冬，月亮阴晴圆缺，你都看不完你的巷子。”这也是三毛在艰苦的撒哈拉写出生动文字的原动力。追求新鲜感没有问题，但并不是要我们打破现在的生活状态，甚至于逃离目前的生活，而是要主动地、仔细地甚至带着点联想去找寻身边的感动、变化，今天虫鸣了，明天阳台的花开了，后天和伴侣去散步等等，每天都能从生活中阅读出可喜的变化，只要用第三只眼。
三、三毛不是在流浪，而是在阅读世界
一直以来，很多人喜欢三毛的洒脱、浪漫、不羁，甚至学着三毛去旅游、去看世界，美其名曰“流浪”，然而私认为这实在是过于浅薄了。
三毛在书中不停地强调自己不是在流浪，她说“我流浪，绝不是追求浪漫，而是我在这个地方学业已经完成了，而且找不到事情怎么办呢？我就再到另一个地方去念书或者做事。”这是她一直坚持的思想：三毛不是在流浪，她是在看这个世界，阅读这个世界。在采访中她表示自己不爱钱，哪怕在国外过得特别辛苦，心里也觉得很快乐，“只要有健康、有希望就好了”。
很多人一谈到旅行，很容易陷入两个极端，要么穷游，要么极尽奢华，但都绕不开“看世界、感悟世界”之类的陈词滥调，某些人好像出去旅个游就解开了生命的困惑，升华了人生，也有好些人把“没钱”挂在嘴上，自己不出去也就算了，还要讽刺他人“有钱出去旅游享乐”，这两种人我都不喜欢。先来批驳后者，这类人并不是没钱，是没有勇气和胆识、执行力，然而他们把这些缺点都是归结到了金钱上，没钱不可怕，可怕的是没认清现状。再来反驳前者，旅游就是旅游，它确实能够给人新鲜的感悟，帮助人用另外一个角度看世界，从而把身份转换为旁观者，看清作为当局者的自己身边的迷。但它不是万能的，也不要把旅游看做一件极其华丽、高贵的事情，更不要无脑向往旅游。
三毛每次在前往新的城市之前，总会去书店翻翻有关当地的人文历史，既要“行万里路”，那么“读万本书”也要跟上才是。所以对于这样胸有成竹的三毛来说，她在看、在听、在读一个又一个城市，而不是漫无目的地走走看看。三毛在知道《橄榄树》这首歌中自己填的词被李泰祥改了词后，义正词严道：“我要声明一下，因为现在的《橄榄树》和我当初写的不一样，如果流浪只是为了看天空飞翔的小鸟和大草原，那就不必去流浪也罢。”所以说如果是不了解地前往，还不如现在关上手机、不换衣服直接下楼到现在的城市走走看看，转角就能遇到惊喜。
总之，读了这本书之后，我不愿再将三毛作为“流浪”的代表，她不是在流浪，她是在阅读世界的文化、民族和故事。
四、读者和作者的双向奔赴
这本书最让我感动的地方除了三毛的文字，还有读者对她的爱护和关心，读者们了解三毛的故事、心疼她的遭遇，最重要的是能够读懂三毛，所以才会在演讲结束后提出一个又一个直击三毛心灵的问题，触动三毛的内心。下面介绍一个最令我欢喜的提问和回答：
“问：三毛，最近情绪好吗？请多保重。祝福你。
答：谢谢这位朋友。我还是一个有爱情的人，这是我的爱情观，今天虽然我的婚姻终止，但是爱情不死。生和死有爱就隔不开，所以我有爱情，有我丈夫的爱情。”
现在在网上，还有许许多多的人质疑荷西和三毛的故事是假，指责三毛在荷西去世之后还和他人有纠缠——其中最知名的当属王洛宾，抨击她滥情。前者不做评论，因为已经有许多读者和官方证实了这段生活的真实。至于后者，我只想大骂一句“去你的”！三毛在《大胡子与我》这篇文章中说过她和荷西都认同自己不是对方的另一半，而是属于自己的完整个体，“我们虽然结了婚，但是我们都不承认有另一半，我是我，他是他，如果真要拿我们来劈，又成了四块，总不会是两块。”这是多么前卫、正确的爱情观、婚姻观，我们赞美长长久久的爱情，赞扬相濡以沫白头偕老的婚姻，也歌颂殉情的爱情。但绝不应该将两个相爱的人永远死绑在一起，甚至将道德的枷锁强加给他人，三毛和荷西都认为自己是完整的个体，而不是“谁的另一半”，所以说爱你是真的，你离开之后要去爱别人也并不是错误和难堪，一个完整的人就是要拥有难过、思念以及去重新爱人的能力。
读者懂三毛，三毛也爱读者，三毛在这本书里这样评价自己的书“三毛根本没有一点了不起，她写的小说不刺激、不暴力、不政治、不煽动，她甚而没有学历去拒绝联考。那么在这种情形之下，平平淡淡的文章，一篇、一篇、又一篇白开水一样的故事，八年来得到了同胞这样大的共鸣，不是三毛的成绩，是读者伟大的心灵了不起。”现在有个词叫“双向奔赴”，虽然有点矫情，但这是对三毛和三毛的读者最好的诠释，三毛带给读者远方的故事和美好，带给读者温暖和感动，而读者也用自己的阅读和倾听、提问表达着对三毛的爱护和喜欢。
这大概是读者和作者之间最好、最理想的状态了吧。
后记
最后，借用书中的一句话来作为结尾“我们的父母是恒星，我们回家，他们永远是在的；我们的朋友是行星，有的时候来，有的时候去，但是他们也是天空中的星；那么流星我把它看为哪一种人呢？我把它看为在我们生命中擦肩而过的，一些可能你今生再也不会碰到的人，我将他们叫做流星。”
希望我们都能带着心灵的眼睛，去看身边的人、世界和花草，我们时时刻刻都可以碰到这些流星。
