在自己带孩子的过程中，以及目睹了大多数孩子的现状。 他们在语言和思想上大多数的表现是语言乏味，思想苍白。没有判断问题的标准，不懂是非善恶评判，安于现状，没有志向，不思进取等等。 他们都是祖国的未来、家庭的兴衰和个人命运维系一身的人。这样的童年。怎么能撑起未来靓丽的青年？怎么能做家庭的砥柱？怎么去做国家的栋梁？痛定思痛，想找一种方法弥补这种不足和遗憾。

2013年净空老法师带领的传统文化公益论坛，在全国各地掀起传统文化学习的热潮。净空法师倡导从《弟子规》学起。百善孝为先，让人们做人做事从孝道入手，践行《弟子规》。无论男女老幼，都要听大量的关于传统文化的报告。有好的正面的讲座，也有反面的报应。让人对福德善报心生向往，对灾祸恶报心怀恐惧。要求人们在知行合一中践行《弟子规》的话语。思想是改变行动的基石，在大家不懂得为什么要按《弟子规》中的话去做时。那一种模仿就变成了一种外在的做作。践行《弟子规》的大多数孩子变成为了人前一套人后另一套的双面人。这种虚伪的善良样子比真实的丑陋还要可怕。

读书是改变思想的唯一途径。想改变思想，只有从读书着手。当对一种事物有一种怀疑的态度时，就会去寻找更好的方法来解决。这时我遇到了王财贵教授倡导的读经教育。王教授的核心理念是，不管孩子懂不懂，先把经典读起来再说。而且要从最高级的经典入手，比如《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》以及《易经》《诗经》等。不管孩子识字不识字，先背到大脑里再说。读经理论说孩子有了这些经典的积淀，经过后来慢慢的反刍消化，孩子就会有哲人的思想，有远大的格局。将来就会成为一个国际性的大才。

鉴于自己读书少的缘故，看到大多数孩子脑中空空如也。当时觉得这不失为一种最好的办法。随后便加入了读经教育的行列，带领孩子大量的背诵经典。每天和孩子一起进行七八个小时的读书。这种教育没有了游戏和思考，没有了写字和写作，只是一味地读起来。把包本30万字作为学习的最高目标。

可是渐渐地我又发现了很多的问题。孩子会背了很多的经典，但是依旧不认字更不会写字。孩子会背了很多经典，但根本不明白经典里面都说了些什么。对他们来说，经典就是一串串的文字符号。他们的任务就是把文字符号灌入自己的大脑，经典的思想和他们的生活是毫无关联的。我了解到很多孩子因为长时间读诵经典，而对经典产生了抵触和厌恶。我了解到十来岁的孩子不认字不会写字。我了解到读诵经典几年后，孩子根本没有自主学习的能力，没有基本的理解能力，没有基本的审美能力，没有基本的思考能力。开始的几年，他们会为自己能吐出一段段的字符而骄傲和自豪。随着时间的流逝，看到他们自己身上没有向好的方面发展，反而有很多能力不如没有读经的孩子。他们对读经教育彻底失望。而这时美好的年华也一去不复返。

教育哪有这么简单的？哪里是只会认字的阿猫阿狗都能做老师去教的。如果是这样，那么中国和外国教育史上出现的那么多的经典教育巨著，他们难道是吃饱了撑的去做这些事情？教育是基于美好的人性，基于人的生理和心理的特点，对受教育者实施的一种综合性的教育行为。教育是一种艺术，更是一种科学。实施教育者必须经过专业学习来掌握这种技能。才能给受教育者带来正向的影响。等我返回来重新去读一些教育的经典巨著时，真的是越读越害怕。对于曾经在教育过程中实施的一些不正确的行为。我感到无比的愧疚和难过。我试图去弥补这种愧疚时，有的孩子家长也因为对读经教育的失望而永远的离我而去。因果教育上有这样一句话：误人子弟，男盗女娼。我们还敢把教育作为儿戏来对待吗？还敢想到什么就做什么吗？孩子的生命只有一次，作为一个成人怎能拿孩子的生命做实验？

循着自己心灵的渴望与呼唤，循着良知的叩问。我在边读书边探索中前行。接下来就遇到了传承古代私塾教育，并与现代教育与时俱进相得益彰的崇儒塾教法。崇儒塾教主要有如下七点特色：1、内容精纯，崇儒塾教以儒家四书五经为核心教材，不涉及佛道耶著作；2、循序渐进，崇儒塾教按照从蒙学《弟三百千》《幼学琼林》至经学《论》《孟》《学》《庸》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》顺序依次推进；3、读解并行，崇儒塾教无论蒙学还是经学，皆是先了解大义而后读诵，且经注并读，以使学生时时可受圣贤启发熏习；4、经史合参，崇儒塾教除了大半时间读经，还会指导学生阅读有助于理解经典的古史，以明治乱兴衰；5、基础跟进，崇儒塾教除了经史等国学核心课程，还专门开设学生于特定阶段应该掌握的基础知识如识写字、阅读、数学等课程，并有专业老师给与专门教导；6、才艺兴趣，崇儒塾教除了书法每天必修外，还有军事、中医、篆刻等兴趣班供学生自主选择修习；7、定位目标，崇儒塾教不以尽快包本30万字送至书院为最高追求，而是用心于当下如何以圣贤经典把学生教好，使得学生无论读经多久，凡所读诵皆是活泼泼的，能当下受益。崇儒塾教评价一个学生是否教育成功，在于其是否安于享受儒家的生活方式，即穷则独善其身，达则兼善天下，贫而乐道，富而好礼，终身信守践行儒家价值理想的君子。体现在具体课业上，即以经史之学为要。

从2017年9月到现在。我就沉浸在这种教育中不能自拔。享受着这种教育带给孩子的成长，享受着内心的充盈和富足。虽然这种教育方式已经全方位的照顾到孩子的各方面的发展需求。但有一些小问题还是时时困扰着我，让我不敢偷懒。

其中最主要的两个问题就是对于汉字的学习和课外阅读。

虽然学堂也给孩子们开了一些《说文解字》的课程。也有让孩子背诵《养蒙针度》上的单字的训诂。对于那些理解力较强，学习力较强的孩子来说，学习这些东西对他们的提升是很有效的。但是对于刚学习认字的孩子来说，没有任何的用处。因为他们根本就不懂呀！

识字教育是各种学习的基础。纵观各种教育文献，对识字教育的介绍还是比较少的。大多是一些理念方面的，特别是对于八岁以前的幼儿的识字教育更少。古代的识字教育主要分为两种。一种是通过《说文解字》进行六书的学习。对于这种识字方法，需要有功底深厚的老师，而且学生要有一定的理解能力，才能学明白。一种是随文识字和集中识字结合在一起的。这种识字方法虽然让孩子知道了字的读音和大致的字义。但是并不了解这个汉字的来历，更不了解每一个汉字背后的文化。这就造成了对一个汉字“认而不识”的现象。这就会影响他后面的经典文言的学习以及汉字的应用。会影响他语文素养的提升。

我教孩子识字主要是用后面的这种方法。随文识字，结合字卡集中识字。这种方法在认字上很有效。半年的时间可以让孩子认两千多个汉字。但这个过程会产生严重的两极分化。对于一些喜欢课外阅读的孩子。他能很快的把所认识的字用在阅读上。而阅读的过程会促进他对这个字的理解。他就会长时间就不忘，而且孩子的理解力越来越强。而对于一些不喜欢阅读的孩子来说，这些认识的字，主要都是死记硬背记住的，如果不用遗忘的速度也会很快。当他们写字的时候，有好多字不能完整的写下来，不是多一点就是少一点。根本的原因是对字的把握不到位。不理解这个字为什么这样写？还有在学习文本的过程中，对于一句话的释义，老师反复讲好几次才能记住，也是对单字的理解不到位。而一些孩子对阅读毫无兴趣。有的是识字太少。另一个原因就是不明白书中讲的是什么。这就造成了一个恶性循环。越不明白越不想读书，越不读书那么理解力就不能增长。该怎么办？

带着这个疑惑和思考。在阅读和学习中我就会关注这方面的信息。有一天我发现了双法字理这个说法。详细学习研究了之后我觉得找到了解决问题的办法。双法字理的主要观点是，让孩子不仅认字而且识字。不仅知道这个字读什么，而且知道为什么这样读，有什么样的意义和文化内涵。

而教孩子识字的过程有一定的规律和方法。不是随文识字那样零散。把字通过立体太极的形式分成七大类。即天文类、地理类、人体类、植物类、动物类、工具类、符号类。中国的汉字实在是太多了，现在最新的《现代汉语词典》的统计，有81500多个汉字。这么多的汉字怎么去掌握呢？中国的汉字，独体为文，合体为字。一共有六种造字方式。象形字、指示字、会意字、形声字、转注字、假借字。造字基本形式就是象形字。后面的五种字体都是不同的象形字合在一起组成的。那么我们掌握了基本的象形字，那么后面组合而成的各种字就会能更好地理解了。据不完全统计。这样的象形字大概有260多个。除去不常用的一些。双法字理选出了193个象形字。按上面的七大类把193个象形字分到各个类族里面。分别为天文类10个，地理类14个，植物类12个，动物类36个，人体类41个，器物类59个，符号类21个。这一共是193个象形字，基本涵盖了我们常用字所用的象形字部分。这些字的学习，都是按照字体的演变。即甲骨文，金文，小篆，隶书，楷书，通过讲述汉字读音的由来和这个象形字表达的字义和隐藏在其中的汉字文化。逐一学习。学会了这些象形字，从每一个象形字中扩展出来一个家族。比如说有日“字”所组成的汉字成为一个汉字家族。它所组成的字大多都是表示时间的。比如朝暮早晚晨昏旦昔明暗。通过这样相互联系的讲解。孩子能更准确的把握住这个字义和写法。这对他们以后的说话和写作以及准确运用汉字都会有很大的帮助和实用价值。

关于阅读和班级管理。我是从中国当代最有创造性的教育改革“新教育”中获得的启发。新教育的理念是倡导师生过一种完整幸福的教育生活。教育人所倡导的爱心与教育自不必说。其中能打动我的地方是，晨诵午读和暮省的学习方式。晨诵的目的不在于让孩子记忆一些知识，也不是为了进行记忆力的强化训练，而是在于丰富儿童当下的生命，养成一种与黎明共舞的生活方式。新教育把晨诵看成一种仪式。它能凝聚班级集体力量，让师生共同置身其中，让师生有共同的语言密码。晨诵的时间不必很长，每天有这样一个仪式，会让孩子享受到诗歌带给他的丰富的思想，让每个孩子亮出自己的声音，感受自我的存在，以崭新富有活力的精神面貌迎接新的一天。

关于午读就是为每一个儿童寻找到适合他当下生命的图书。通过共读和自读的形式培养孩子的阅读习惯和阅读兴趣。通过这种课外阅读为孩子的精神世界提供丰富的智力背景，让孩子从书中找到自我，找到榜样，找到我们民族文化的特质和普世文明的价值所在。

暮省是对晨诵午读这种阅读生活的梳理、反思、总结、提升、展示和积累。新教育所倡导师生共写教育随笔。暮省是以上所有学习活动的成果荟萃，给师生一个思考和输出的空间，以此来提高成长。

通过这种学习方式，让经典的课堂也变得轻松灵巧活泼有趣，让孩子乐于学习，爱上学习，在经典的熏陶下成长为新一代的谦谦君子，国之栋梁。

这就是我曾经走过的路和将来要走的路。与经典相伴，与圣贤为伍。我相信自己定不负生命，不负众望。