刘老师经常讲“感而遂通”，感而遂通最终是为了什么呢？是为了发自然地自在地去生活。其实易经里面没有说过感觉，有的只是咸。咸就是青山绿水，是真实的自然，法自然就是要让我们心去应这个咸，就有了感，实际上感觉也就是咸在心上的投影。
那么感觉的这个投影和真实之间相差的是什么呢？是我们心上的我见和分别。最终我们会发现人生在世，这颗心是借来用一用的，悟道的人在还没死之前就还了，感而无通的人，在临终的时候又不得不去面对，真到了跟前，会发现投影始终是投影，实相却并非如此这般的“我认为”。
从感到咸伴随着整个世界的崩塌，当然也是象征涅槃的复生。修行归根到底是一条还心、化心的路。师父能帮我们的是什么呢？就是对境，是让我们把咸印在无分别的心上，成为感，这个感所通的觉就是法自然了。
人生最难对境的时候莫过于死亡，其实临终关怀就是让我们关照人这一生中最难的境，一个感和咸之间最极致的剥离态。对过这样的境，经历过这样的意识崩塌，我们就能淡然在生活琐事上的烦恼了。太用心是会带来感觉和感动，也会带来情绪的翻云覆雨，把心放下，由感而通咸，对境就变成了觉照，生命的色彩趋近于温暖和喜悦。总之，生活的智慧呈现就是先让自己放松，才能学会怎么让别人放松。
有感：反观自己在生活中有没有分别心，对待孩子和家人有没有分别心，对待客户有没有分别心，为什么会有分别心？如何做到无分别心呢？
《大学》：“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏惧而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。”
我们有情绪，有感就会有分别心，有分别心就会带来情绪的翻云覆雨，就很难让自己放松心情去面对生活，此时，我们应该把心放心，就能够由感而通咸，生活就会变得温暖和喜悦。
对，让自己放松下来，无分别心对待身边的人和事，同时也就能够让别人也放松。
