【原文】

5.199 又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青、雄黄，其木多桑、楮（chǔ），其草多竹、鸡鼓（同“鸡榖”，草名）。神于儿居之，其状人身而身（应作“手”）操两蛇，常游于江渊，出入有光。

【译文】

再向东一百五十里有座山，名叫夫夫山（今湖南省华容县的东山），山上有许多黄金，山下有许多石青、雄黄，山中生长的树木多是桑树、构树，草类多是萹竹、鸡鼓。

名叫于儿的神就居住在这里，这位神长着人一样的身子，手里握着两条蛇，常常在长江的深潭里巡游，出入时身上发出闪闪的光亮。

拓展：

【于儿神】

夫夫山的山神。传说愚公带领子孙搬运太行、王屋两山，于儿神看到愚公一家的辛苦和决心，心生不忍，就将这件事禀告了天帝。

天帝也被愚公矢志不移的精神所感动，派夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山。

于儿神又是操蛇之神，手中握着两条蛇，能稳稳地立于江水之上，可知他既是山神，同时也主宰着江河。

这类山神最大的特点是与蛇相伴，或手中握蛇，或足底踏蛇，或在耳朵上挂着蛇。

在古代神话中，蛇是神的助手，是沟通天、地两个世界的工具。人蛇关系是古代文化中一个常见的主题，比如造人的女娲就是一位人首蛇身的神。

在古代的器物上，也有许多蛇缠人身的形象，以及大量的蛇纹图案。

【原文】

5.200 又东南一百二十里，曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银、铁，其木多柤（同“楂”）、梨、橘、櫾（yòu，同“柚”），其草多葌（同“菅”）、蘪芜、芍药、芎（xiōng）䓖（qióng）。帝之二女居之，是常游于江渊。澧、沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。多怪鸟。

【译文】

再往东南一百二十里有座山，名叫洞庭山（今湖南岳阳市的君山）。

山上有许多黄金，山下有许多银和铁，山中的树木多是山楂树、梨树、橘树、柚树，草类多是葌草、蘪芜（一种香草，可以入药）、芍药、川芎。

尧帝的两个女儿就住在洞庭山中，她们常常在长江的深潭中游玩。

由澧水和沅江吹来的风，交汇于湘江的深潭处，这里位于九条江河之间，她们出入时一定会伴有狂风暴雨。

这一带有许多怪神，他们的形状与人相似，身上盘着蛇，左右两只手也握着蛇。这里还有许多怪鸟。

拓展：

【帝二女】

尧帝的两个女儿一个名娥皇，一个名女英，两人同时嫁给了舜帝。她们曾帮助舜帝躲过弟弟的百般迫害，成功登上王位。

舜帝登基后，娥皇被封为后，女英被封为妃。两姐妹相亲相爱，走到哪里都不分离，共同辅佐舜帝治理天下。

舜帝在位三十九年，政治清明，天下太平，人民安居乐业。她们的贤德也因此被广泛传颂，受到民众的称赞。

舜帝晚年时巡察南方，不料在苍梧山突然病故，埋在了九嶷山。与他共患难的妻子娥皇女英得知后，悲痛断肠，在前去南方奔丧的路上一路痛哭。她们不断地向九嶷山的方向张望，但什么也看不见。

最后，悲痛过度的二人，双双投入湘水，为舜帝殉葬。娥皇、女英死后变为了湘水中的女神，常常在波光粼粼的水面上漫步闲聊。