鄙视链说白了就是分别心！这三个字其实是从佛学当中借用的，佛门嘛，老是劝告大家，说不要有分别心，万物都是一样的，都是个空。为什么佛祖和他的弟子们要对大家如此谆谆教导？因为人性如此嘛，大家天天有分别心。
其实我们从进化论上也可以解释这件事情，你看达尔文是1859年发表《物种起源》，提出来适者生存，这叫自然选择。但是达尔文在1871年的时候还写了另外一本书，叫《人类的起源和性选择》，什么意思呢？就是你再强，你再能够适应自然环境，即使你逃过了自然选择，但是如果没有人愿意跟你结婚，你的那个基因还是传不下去。
所以所有的生物物种，尤其是人类，他的生存实际上是有两个欲望在支撑，第一个欲望就是变得越来越强大，在商业上就反映到我们刚才讲的第一个趋势，借助新技术，我们变得越来越强大。其实还有第二点，那就是要让我们每一个人群中显得不一样，我们要把自己优长的特质拿出来供别人羡慕，然后顺便吸引异性的目光，然后找机会把自己的基因给传下去。
它作为一行代码，刻印在我们基因的深处。你看那些小动物，它们工具少，所以只能靠什么抖搂抖搂尾巴，像孔雀；还有小鸟歌唱，还有甚至了不起打一架，来作为它们性炫耀的工具。而我们人类那工具可是极大丰富，从今天戴的一款表，我穿的一身衣服，佩戴的一个包包，坐的什么车，家里那几厚本房产证等等，这都是我们人类性炫耀的方式。
所以你看，什么是中产阶级的消费升级？它其实在生物学上理解，就是有一部分人他逃脱了第一把进化剪刀，那是最残酷的，叫自然选择，就是一直危及你生存的那个东西，中产阶级都满足了，我吃不愁喝不愁，于是大自然的第二把进化剪刀就过来了，这叫性选择，你怎么能让自己变得和他人不一样，然后吸引更多的异性，让自己的基因传播得更广呢？
那好，性炫耀一定就导致人性当中的一个东西，就是我刚才讲的分别心。其实全世界所有国家的中产阶级消费升级，本质上都是这个东西，比如说有消费学者就研究，说美国人为什么突然开始盛行一种叫芭比Q的东西，就是野外烧烤，可是美国人的芭比Q不是到野外，就是在自己家的后院。后来一研究发现，中产阶级突然他的整个的家里的院落装修的潮流起来之后，才兴起了芭比Q，因为我家的院子装得好，别人怎么能知道呢？请回家来嘛，吃一个烧烤嘛，你不就能欣赏到了吗？
再比如说日本，日本人消费奢侈品，那其实当年比中国现在这一拨那要疯狂得多，全世界去扫艺术品和消费品。为什么？因为日本的社会结构其实比较畸形，每一个人的私生活其实比较不堪，我就说他那个住房条件，他肯定没有机会像美国人一样，去炫耀芭比Q和自己家的院子，他不可能，住房条件狭窄，所以他只能把所有值钱的东西都挂在自己身上。所以第一波消费升级其实都是让别人看到自己的富有。
可是社会也在进展，说炫富这件事情很Low的嘛，整个社会结构现在也在发生变化，所以仅仅是有钱已经不是炫耀的本质了，那其他的叫分别心的入口也在打开。我们在社会生活中经常会发现一个现象，叫歧视链，或者叫鄙视链。比如说看英剧的人，就看不起看美剧的人；看美剧的人呢，说你不能看港台剧；看港台剧的人看不起看内地剧，看内地剧的人看不起看泰国剧，对吧？看电视剧这么一个娱乐活动，都有这样的鄙视链。
喝酒也一样，喝威士忌的人就看不起喝红酒的人，喝红酒的人看不起喝白酒的人，喝白酒的人看不起喝啤酒的人，对吧？喝啤酒的人可能只能看不起喝黄酒的人，等等。各种各样的鄙视链，其实都是这个分别心。而鄙视链最严重的领域是哪儿？你看，绕这么一大圈才绕回来，艺术嘛，对吧？比如说唱美声的人在很大一段时间里，他就看不起流行唱法。其实原因非常简单，是因为难，所以在后来的文化演进中它才变得阳春白雪，格调高贵。
