《论语》乡党篇第十06
【原文】君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。
当暑，袗絺绤，必表而出之。
缁衣，羔裘；素衣，麑裘，黄衣，狐裘。
亵裘长。短右袂。必有寝衣，长一身有半。
狐貉之厚以居。
去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。
吉月，必朝服而朝。
【大意】君子不以深青色、红紫色做领口和袖口的滚边，也不用红色、紫色做居家穿着的便服；夏天穿葛布单衣，里面一定搭配内衣；冬天外面穿黑上衣，里面就配黑羊皮的袍子；穿白上衣，里面就配白鹿皮的袍子；穿黄上衣，里面就配黄狐皮的袍子。在家穿的皮袍要长，右边的袖子短，方便做事；盖的被子为身长的一倍半，狐貉的皮毛厚，用来做垫；丧服期，不佩带任何饰品；除了上朝或祭祀用整幅的布做，其余的一定裁剪掉多余的布料；不穿戴紫羔皮袍黑色礼帽去吊丧；每月初一，一定穿朝服正装去上朝堂拜见国君。
【一点启示】人靠衣装，佛靠金装。服装不仅是自己的形象，也是对他人的尊重。仪式的庄严，在不同场合要穿不一样的衣服，而且还要注意合理搭配。符合礼服和礼节的要求。衣服要符合季节的要求和当地的气候，还有自己身份的得体，以合礼、合适、合时、合地。衣服以保暖，俭朴、安全、卫生、方便、舒适为原则，任何过度追求，名牌、华丽奢侈的实在是过分享受，没有必要。
【浅谈】
（1）本章讲夫子怎样穿衣着装，很有品味，也反映出春秋士大夫的着装礼仪文化。
（2）君子不以绀緅饰。绀緅，深红色，接近深紫色，饰，装饰，滚边，做领子和袖口。孔子不喜欢紫色等不纯粹的颜色，认为比较接近红色，会扰乱纯正的大红色。古代认为大红色，朱红色是正色。恶紫之夺朱，恶乡愿之乱圣人。
（3）红紫不以为亵服，亵服，家居服，同样道理，不合场合。当暑，袗絺绤，必表而出之。袗，单衣。絺绤，粗和细的葛布。必表而出之，罩衫而出，夏天再热还是要有外衣、外套才能见人，不可像今天有些人穿个背心或膀爷直接上街，太不雅观。
（4）缁衣，羔裘；黑色外套里面是黑色的皮裘。素衣，麑裘；白色的外衣里面是白色的皮草。黄衣，狐裘。黄色的外套里面是狐色的皮草。穿着重在颜色和质地的搭配，这样才是和谐，不可反其道行之，那是奇装异服，两千多年前的先人已经是这样讲究了。
（5）亵裘长，短右袂。亵，家居服，亵裘，冬天在家穿的皮衣，要长，暖和，舒服，但右边的袖子短一截，方便写字，干活，做事。
（6）必有寝衣，长一身有半，类似带袖子的睡袋，一种被子的形式，上如衣，下长一身有半。现在日本还可以见到，大陆基本不用了。
（7）狐貉之厚以居，居，坐着。用狐貉做垫，比较厚，古代中国明朝以前没有椅子，古人都是腿跪着坐在垫子上，最多休息时倚在几（一个小方桌子）上。
（8）去丧，无所不佩。丧期俭朴，过，身上才可以定里琅珰配饰一大堆。古人特讲究身上佩玉，不仅是修为的方式、人格的象征，亦是驱邪。
（9）非帷裳，必杀之。除了礼服，其他衣服都要短一些。所以看古装剧，被误导了，以为古人都是宽袍大袖，其实不是。
（10）羔裘玄冠不以吊，春秋时，黑色的帽子和衣服是庆典的服饰，与今天西方刚好相反，黑色不可吊丧，必须是白色的。
（11）吉月，必朝服而朝。重大节日的时候，必穿上正式的很庄重的朝服去公堂。
（12）这一章比较长，看似繁琐，其实正是周礼的体现，中国礼仪之邦，从服饰开始。
