生存还是死亡？这是个问题。
为什么这是个问题呢？
如果生可以自然过渡到死，决无超前或滞后的可能，那么生存还是毁灭，也就构不成一个问题。问题就出在选择上。多少人优柔寡断，犹犹豫豫，买一件衣服尚要货比三家，更何况有了网购后可以货比几十家，到最后却还是没能决定到底是买还是不买。以此类推，当生存还是毁灭的问题像一柄大锤重重地敲击下来，大多数人都懵了。
生存还是毁灭，活着或者去死？二者选其一的命题，问题所在是怎么选，即选择的标准。又或者，这个标准到底有没有呢？
从《哈姆雷特》的这段话里可以看到，无论生存还是毁灭，为的不过是“结束我们心灵的创伤和肉体所承受 的千百种痛苦”。我们迷茫，我们痛苦，因为我们不知道哪一条路通往极乐。
那么我们假设一下。如文中提及的。去死吧，死了就什么也不知道了，痛苦和创伤全部烟消云散。可是，我们谁也拿不准死后会不会做梦。如果做梦，是不是噩梦？生前的苦难延续到死后的梦中，长眠亦长梦。如此说来，死亡，不过是左脚刚摆脱了尘世的牢笼，右脚便坠入了长眠的噩梦。徒劳无功。
既然死这条路走不通，那试着活活看？可是活着太痛苦，苟延残喘，完全没有生的喜悦，还不如死了！于是问题又回到了原点。
生不如死，死不如生，很多人一辈子反复思考着这个问题，但始终没有想明白。他们就像蚂蚁，绕着花盆边缘不知疲倦地爬行，爬了一辈子也没能爬出去。爬着爬着就死了。
我们中的有些人可能常常看不起轻生的人，觉得他们轻轻松松就了断自己的生命，全然不够身后的家人朋友。阳台上的纵身一跃，看似放荡不羁，却成了家人永远的噩梦。死后的事情我们不知道，但活着的故事我们天天看。
因此，我们可能有理由觉得有些人很伟大。他们承受着巨大的伤痛，他们常常想死。这些我们都看得清清楚楚。但一不留神，他们就活到了该活的年纪，死神轻飘飘地带走了他们。活着的人终于松了一口气。自然死亡带给人的伤痛总比自我了断要轻得多。
也许我们不禁在心里为那些终于死去的松了一口气，并暗暗感动了一把——死亡判决：自然死亡，非自杀。我们甚至会觉得这些人很乐观。而其实，他们不过是没想好怎么死，在生与死之间不知走了多少个百转千回，又一不留神就到了活不下去的年纪——身体的各项技能全线下降。不得不死。但可想而知，活着，对于他们来说，并不是一件多么美妙的事情。生存还是毁灭的问题，他们依旧没有解开，哪怕他们已经死了。
他们不乐观，相反是一群懦夫。不敢死，也不乐于活。
我觉得乐活是一个很重要的概念。人死了会怎么样？有没有天堂？有没有地狱？有没有人活着从死亡的国度里回来？但另一方面，人终有一死。上至王侯将相，下至走卒贩夫，死是最平等的一个权利。或者用海德格尔的话来说，用“亡”要更恰当些。既然每个人都有亡故的一天，死后会怎么样，死了就知道。那你为什么要着急赴死，却不能从容乐活呢？死后的世界好不好，谁也不知道，但活着的世界，我们都看得到。
“谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮辱和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。”
的确，每个人都想要活得快乐，活得自足。但扪心自问，你的每一天都活在屈辱和压迫之中，严丝合缝，密不透风？扇你巴掌的人，他扇你越重，他自己也会觉得越痛。力的作用是相互的。有谁会愿意每天挖空心思来陷害你，打击你？如果有，那你一不小心就成了他的全部了。这样的人，少之又少。拥有病态心理的人就像脑袋里爬进了一只蛀虫，有其不可名状的脆弱之处。如果你觉得这样的人能成为你所有痛苦的根源，那你就上当了。
史铁生说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们的时候，已经顺便保证了它的结果，死是一个必然会降临的节日。”
生存还是毁灭，其实根本不是一个对等的选项，两者之间是有所偏重的。我们没死过，但都活过，并且正在活着。那就好好活着，尽可能快乐地活着。
你以为眼前的屈辱和痛苦就是你所能承受的极限了吗？以后你会遇到更难更苦更加令你抓耳挠腮不知如何是好的情况。
你以为眼前的快乐和自足就是你心心念念的最好的生活了吗?别急，以后会有更好地生活，你也许可以住上更好地房子，穿上更舒适的衣服。
也有可能，你奋斗半生，满身伤痕。忧虑大过快乐，安定从来就赶不上漂泊。但是我们都笑过，都开心过，不是吗？
向死而生。死亡其实是从生到死的终结。人一生下来就注定要死。但大家都是慢慢死的。坐火箭可以刷的一下到外太空，但不能刷的一下就把你送到死地。大家都这样，你为什么要例外呢？再说，我还没活够呢。我选择向死而生。
