“所谓刺皮无伤肉者,病在皮中,针入皮中,无伤肉也。刺肉无伤筋者,过肉中筋也。刺筋无伤骨者,过筋中骨也。此之谓反也。”
所谓刺皮无伤肉者,以病止在皮中不可深及于肉,故刺入皮中,使邪不外留而已慎毋伤其肉也。
刺肉无伤筋者,以邪在肉中刺止及肉,邪即可去,若过肉,即伤其筋也。
刺筋无伤骨者,以邪在筋中,刺止及筋,其邪自去,若过筋,则中其骨矣。
凡中有所伤,其正必虚,故刺皮刺肉刺筋,皆以不可太过为主,盖太过则与病相反而逆也,刺者尤当深详焉。
“所谓刺皮无伤肉者,病在皮中,针入皮中,无伤肉也。刺肉无伤筋者,过肉中筋也。刺筋无伤骨者,过筋中骨也。此之谓反也。”
所谓刺皮无伤肉者,以病止在皮中不可深及于肉,故刺入皮中,使邪不外留而已慎毋伤其肉也。
刺肉无伤筋者,以邪在肉中刺止及肉,邪即可去,若过肉,即伤其筋也。
刺筋无伤骨者,以邪在筋中,刺止及筋,其邪自去,若过筋,则中其骨矣。
凡中有所伤,其正必虚,故刺皮刺肉刺筋,皆以不可太过为主,盖太过则与病相反而逆也,刺者尤当深详焉。