2025-3-6 三百一十八课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
13.2仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？"子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
语音整理
这一章从内容上来看，是孔子与弟子仲弓讨论一个中下级官员该如何行政。与其他篇章不同的是，在本章里对冉雍称字而不称名，这里恐怕有一种特殊的情况。根据周代的礼俗，称字要比称名更含有敬意。孔门弟子中只有两种人会称冉雍的字仲弓，第一种就是仲弓的同学，同学之间是要称字的，以表达一种尊敬。第二种就是仲弓同学的弟子。孔老师称他的弟子只会是称名而不称字，直接叫他雍。而仲弓自己也只能称自己的名字，没有自己尊称自己的道理。所以在这一章里称冉雍的字，我们就大概可以推测，这个记录者应该是他的同学，或者是他同学的弟子。
我们来看文本。“仲弓为季氏宰，问政。”孔门弟子中有三个人做过季氏宰，除了我们上一节讲过的子路以外，再加上仲弓和冉有。仲弓当上了季氏宰以后，可能感觉不适应，有点手足无措，所以就专门来请教老师。
孔老师给了三点建议，“先有司，赦小过，举贤才。”可以看出，同样的问题孔老师和给仲弓和子路的答案是不一样的。
“先有司”，一般理解为作为管理者要给基层官吏做出一个表率。这一点和孔子给子路的建议是一致的，就是“先之”。不过对于“先有司”的解释还有另外一种，就是这个“有司”指的是各个职能部门，意思就是说要想做好季氏的家宰，首先要完善官僚制度，各个部门人员到位，各司其职，各守其政。
“赦小过”也有争议。一般认为，“赦小过”就是不追究小的过错。也有人说“赦小过”是不要小题大做，要营造一种轻松活泼、和谐融洽的工作氛围。
“举贤才”也有一点争议。一种解释就是使贤能之人担任“各有司”的领导。“贤”就是品德高尚，“才”就是有才干。也就是前面孔老师说的“举直错诸枉，举善而教不能”。另外一种解释是给社会上的贤达之人，尤其是读书人看到希望，有一个晋身之阶。
仲弓听了老师这三条建议以后，前两个好像没有问题，而对于“举贤才”产生了疑问，于是再问，“焉知贤才而举之？”我也知道选拔人才很重要，但是我怎么知道谁是贤能之人呢？
孔老师对仲弓的疑问做了回答，“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”意思就是你所知道的人才都得到了任用，那那些你不知道的就会被遗弃吗？他们看到那些有才能的人被任用，就自然会想方设法让你知道他，久而久之就能野无贤遗。
实际上孔老师对于仲弓的这个进一步的提问并没有给出一个明确的答案，或者告诉弟子你先做到这三条就已经不错了，其他的以后再说。事实上春秋时期对于人才的选拔，还缺乏一个客观的标准，只是到曹魏时期出现了九品中正制，隋炀帝的时候更是进一步出现了科举制度，从此“先有司”和“举贤才”的问题才系统化、制度化得到解决。
