昨晚睡前，打开樊登读书准备听书，意外发现本周更新的新书竟然是梭罗的《瓦尔登湖》。

真的是惊喜啊，而且还分为上下两集，总共2个小时。

这本书真的是既有趣，又深刻，全新的生活方式，丰富的灵魂和思想，又有来自大自然诗意美好的体验。

迫不及待地，想要分享给你们~

梭罗是谁？

他曾经是一个校长、一个家庭教师、一个测量员、一个花园工、一个农民、一个油漆工、一个石匠、一个日工、一个铅笔制造商、一个玻璃纸制造商、一个作家，还是一个诗人。

谁是他的粉丝？

俄罗斯大文豪托尔斯泰、印度圣雄甘地、马丁路德金、海明威，还有《禅与摩托车维修艺术》的作者，无论到哪里都会随身携带《瓦尔登湖》。

他希望的生活是什么样的？

他一直都正如自己所希望的那样生活。

第一个：保持正念，活在当下，活在此时此刻。

第二个：叫做寻找猎狗、马和斑鸠。

这句话来自《孟子》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

当我们把那些斑鸠、狗、马放出去，都知道把它找回来，但是当你的心被放走了以后，我们却不知道把自己的心找回来。

所以孟子说“学问之道无他，求其放心而已矣”，把你放在外面那颗心找回来，就好了。

这里梭罗说要寻找猎狗、马和斑鸠，实际上指的是寻找自己放在外面的那颗心。

这源于孟子的讲法，很高级。

第三个：期待大自然本身。

第四个：忙碌于记录和写作。

第五个：成为一个测量员。

他的思想主张是什么？

01.

“我看到年轻人，我的同乡们，他们的不幸就是继承了农场、房屋、谷仓、牛群和农具；因为这些物事都是得之容易去之难。他们还不如生于旷野之中，由一匹狼哺育长大。”

“有些人没完没了地焦虑和紧张，这是一种几乎无法治愈的绝症。我们天生就喜欢夸大我们自己所从事工作的重要性……我们是多么警醒啊！

决意只要能够避开，就坚决不去按照我们的信仰生活；整天都在提心吊胆，晚上心不甘情不愿地祈祷，陷入不安之中。

我们这样完全彻底谨小慎微地生活着，敬畏我们的生命，而否定了任何变化的可能性。

我们说，这是唯一的途径；但是，从圆心中能够画出多少条半径，就有多少道生命的途径。”

梭罗认为，过多的物质财产，恰恰是束缚了我们的生活。

他认为，人这一辈子只需要满足最基本的生活需求就足够了，比如有食物、住所、衣物和燃料，再加上几把工具、一盏灯、文具、几本书，就完美了。

再多余的物质，就是锻造成了束缚自己的黄金或白银的镣铐。

人生应该有很多种活法，满足了基本的物质需求之后，人们应该去按照自己真正所喜欢的方式去生活。

而不是，更辛勤地劳作，去换去更丰盛的物质需求，如此循环往复。

02.

“我自己也编织出了一种结构精密的篮子，但是我没有让任何人觉得它值得购买。

不过，我并没有觉得它们不值得我编织，我没有去研究如何让我的篮子值得人们购买，我研究的是如何才能避免一定要卖出篮子。

人们交口称赞和认为成功的方式，只不过是生活中的一种。我们为什么要靠贬低别的成功方式，而夸大另一种成功方式呢？”

这源于一个很有意思的隐喻，一个印第安人编了很多的篮子，然后就出来叫卖，说要买篮子吗？

有一个白人看到了，说我不要篮子。

结果那个印第安人就勃然大怒地说：“什么？难道你想饿死我吗！”

因为他是一个卖篮子的人，对于不要篮子的人会非常生气。于是梭罗说了上面那段话。

03.

“多数人至少最终能够拥有自己的房子，或者租住带着各种先进设施的现代住宅。

然而，文明改善我们的住房时，并没有同样改善要居住在这样的住房里的人。

文明创造了宫殿，但创造贵族和国王却并非易事。

此外，如果文明人的追求并不比野蛮人的追求更加有价值，如果他大半生的生命只用来获取生活必需品和舒适品，他为什么要比野蛮人享有更好的住所呢？”

梭罗认为我们称为文明人，却用大半身的生命追求物质生活，这样并不比野蛮人的追求更有价值。

04.

我常常想，不是人在使唤牛群，而是牛在使唤人。

因为梭罗观察到很多同乡，因为拥有了牛以后，需要干更多的活来养活这些牛，需要给牛准备吃的、准备窝棚，牛有了病，还要带牛去看病。

但实际上你如果不要那些牛，你可以省很多的力气。

梭罗追求极简的生活，所以在他看来，连养一头牛这样的事都不是浪漫的，因为它增加了自己的负担。

05.

“我并不想让任何人因为任何缘故而接受我的生活方式；

还没等他差不多学会我的生活方式，我说不定又会找到另一种生活方式，

此外，我还希望世界上不同的人越多越好；

我希望每个人都仔细地找到和追求他自己的道路，而不是他父亲、他母亲或他邻居的道路。

年轻人可以去建筑或种植或航海，只要不妨碍他去做他自己想做的事情就好。”

爱默生被称为美国的孔子，梭罗是他的好朋友，同时受他的影响，是一个超验派。

超验派，我的理解就是超级体验派，从生活中去感受一切。

梭罗用他自己的行动，来呼吁每一个人，去寻找自己真正想要的生活方式，而不是重复了父辈的路。

关于这本书？

以上，我所分享的只是这本书的皮毛，主要是我个人比较喜欢的一小小部分。

樊登讲这本书，和任何一本都不一样。

应该不能用“讲”这个字，准确的说是“念”，以念为主，辅以讲解。

最后在友情提醒下，这本书不是一本容易读懂的书，因为其中有很多的引用、典故、和隐喻。

樊登一直没讲这本书，也是因为自己之前也没有读懂。

现在是因为出来了一个注解版，注解的文字字数和原文字数相当，假如买纸质是，记得买注解版的。

我的纸质书，已经在路上了。