红林悟道《韩非子-南面》第六章 事诱
红林悟道《韩非子-南面》上一章韩非子主要讲了君主的明法之举，其实质就法律面前人人平等的精神。如果不依法治国，律法也只是一张纸而已。人是事物的主体，律法的制订者是人，律法的执行者是人，律法的针对者是人，所以“人”是律法的中心。但，我又将国家律法定义为人类社会发展的客观规律，既然是客观规律就不以人的意志为转移，这就要求“人”客观的面对和应用律法。原子弹原理是客观存的，就要求人类客观的面对和应用，不能主观，否则后果是毁灭性的。
韩非子重点讲了国家律法针对的“人”，但人的社会成份特性极其复杂，细说起来可以说一人一样，完全一样的人是不存在的，那么怎么一一细说呢？韩非子按律法首管君主，后管朝臣，最后管地吏的原则与顺序，国家律法针对的人员相对集中和人数就很少了。君主不必说，官吏是国家律法管理的重点，韩非子就些展开论述。官吏自古是国家的精英，是社会稳定与良性发展的压舱石。从这个角度讲，管理好了官吏，也就管理好了社会，国家就会发展百姓就会安居乐业。
韩非子举了官吏三个种最具代表性的特质来就明，律法面前只认人不认具体人。韩非子认为不管是有“智慧与才能”的，有“贤能”的，还是表现“忠信”的臣子，君主都不能让其背法专权，逾功先赏，释法不禁，要做到人人平等。犯了法，不管是什么人，只能依法处罚。这叫彰明法度。依法治国，首先要依法治臣。
韩非子讲完臣子三法乱君和君主依法治三臣后，就君主最容易最无意偏离正道的行为进行了论述。人最怕的就是不走正道，不走正道不仅是指犯法，还有偏离事物正确的发展的轨道。君主，有君主的职责与职能。君主坚守自己的职责坚持自己的职能就是走正道。在韩非子看来君主不走正道的表现为“人主有诱于事者，有壅于言者”意思是君主有被事情诱惑的，有被言论蒙蔽的。其实，人这一生要么做事，要么听事，好象也没有其它了。
人不走正道，是被正道以外的事物诱惑了。说明君主对正道之事态度还不够坚绝，心态还不够坚定。还说明正道之外的事物的诱惑力巨大，产生足以让君主偏离正道的吸引力。何事有如此大的吸引力，无外乎就是能够满足人欲望与贪婪的事物。而这样的欲望与贪婪是无穷无尽，最终君主会被拖到无底深渊，不能自拔，结果就是国破人亡，关于这种因人性的欲望与贪婪造成国破人亡的论述，韩非子在其它篇章有详细的论述。鉴于“诱于事，壅于言”的严重性，韩非子告诫君主“二者不可不察也”意思是这二者是不可不注意的。与之相应的就是“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”这是《孙子兵法·始计篇》开篇之语，乃真理也。
【人主有诱于事者，有壅于言者，二者不可不察也。】
在公司管理中，能够诱惑老板偏离正道的无外乎就是低成本高利润的违法违规生产经营方式，比如用劣质原料，比如降低行业标准等。在日常生活中，能够诱惑普通百姓偏离正道的无外乎脱离常识的收益比如远高于合法正常收益率的违法投资项目等。不管是老板，还是普通百姓，还是要按国家法律、行业规则、社会规则经营生活，这才是正道。一切偏离正道的获取，终究会还的。
