文/曹不苦
处于平静的绝望之中。——亨利·梭罗
以前看到过这样一段话：...放弃比坚持更难，因为会考虑过往的投入，还会自责。
可见，在很大的程度上，人性的弱点多多少少还是包含着自私的。偶尔感叹人心不古，与其这样言括，不如说现在人们更多地学会了自保。其间的代价也是相当大的，凭借“后悔”学会选择，就好像人通过疼痛学会保护。之所以年岁愈长便愈发胆怯，是再也没有愚勇可以不去计较后果。
我曾经也是个固执的人，徒有拙劣的勇敢，被初来乍到的满足冲昏了头，但又很少有人可以逃脱，这大概是人生而有之的夙命吧！只能说，长恨人心不如水，等闲平地起波澜。人生真的没有那么多的初见，也没有那么多的非谁不可，更没有那么多的没关系。心里头的野兽，早在先前一次次的失望中精疲力竭，就此罢休。
逝去的一年，将脱去的依稀尚存亡息的枝蔓以新的形式拼接到本体，然后壮大。由此，思想踱入另一个生发地。先前我还以为是来自这特别阶段的特别馈赠，现在便不敢再去恭维原有的想法了。我想，它大体应该是这个年纪所特有的持拥，人到了哪个年纪，自然而然就会产生哪些变化。思想的改变是时刻都在发生的，或细微，或浩大，你接触的外界周遭在一点点琢磨雕造，你的文学修养，你接受的教育，以及你汲取的其他的不尽相同的思想。就像去年之前，我还不知道自己究竟想做什么，能做什么，我甚至没跟自己正儿八经娓谈以后的职业，因为我对此一无所知。有人说成长可以是忽然之间的，一件事，一个人，一句话，都有可能使人幡然醒悟：哦，原来是这样。我觉得这应该是相对的，只能说在这个阶段成长跨度比较大，而又恰巧被你看到，理算当然，便被无辜地放大了。因为，谁又能说得清成长之间的界限呢？
老子在《道德经》中说，上善若水，水利万物而不争。以前也痴迷过一段时间的庄子，后来迫于学业，渐渐忘却了。现在重新捡拾，还是一样觉得老庄们的思想——契合。不以物喜，不以己悲又何尝不是一种太好却又不为过的托辞。可已经深陷泥淖，又要怎么脱身呢？空持着头脑，却迈不开足履。
我也曾无数次幻想那是怎样的一种洒脱，幻想着放弃以后什么都会好的，以便实现自我的救赎。但现实中，却又牢牢抓着，怎样都不肯放。以为结果一旦不能接受，会崩溃，会糜烂，会一蹶不振。就像高考前口口声声宣布考后的狂野不羁，如何彻夜难寐，怅恨别离，哭着笑着道出心中阴翳，可考完后一如既往，平素一样回家，然后补觉，没有惊天地泣鬼神般的乖戾举止。没有人一直告诉你，到底该怎样做，事情更没有你想象中那般诗意的夸张，事实表明，什么都会像往常一样。
无论什么的缺席某种程度上都抵不过朝夕会面来的轻巧，所以，我们不能恰当地游走在同一页六线谱和鸣，也是人之常情。
其实，容易较真儿的人总不能染指“岁月静好”，他们是这样的：过去很美，记住别人的好，然后念念不忘；后来，南辕北辙，然后吃尽苦头。岁月静是静了，却又并不好。但不管怎样，都该虔信，一切都是生命最好的安排。那些你想方设法都搞不明白的，要么从此烂掉、埋葬，要么变得愈来愈清晰。
我年纪轻轻，心的善良，我怕什么。
所以，你不懂我，我不怪你。
