《孟子》写道：“人性向善，犹水就下。恻隐之心，人皆有之。”
后世之人，谈及孔孟之道，都认为，那是陈腐，儒家思想能成为千百年来治国方略，绝对不是今世之人那么浅薄之见。
说儒道是迂腐的人，十有八九，连《论语》《孟子》都没有看过一点，自然是凭着自我感觉良好的主观臆断……
今天谈的话题，并不是辩证儒家思想，而是孔孟的核心之一——善。
人之初，性本善。
即便道家的老庄思想，也有提及“上善若水”。
当然，老庄的“善”未必是孔孟的“善”，而是一种至高无上的人生境界。
但至少也是认为一个品行高尚的人，最高的境界如同水一样，泽被万物而不争。
事实上，良善之人，亦是品德高尚之人。
不为一己之私而斤斤计较，不被世间物欲横流而诱惑，有着一种隐于野、隐于市的不争之心。
对世间万物，心怀慈悲，心存善念。
然而，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
为名为利，尔虞我诈，不择手段。又有几人能够固守本心？
若善是人的本心，那么，恶便是善的另一种表现形式，一个人与人为善，却是被不善之人欺骗，久而久之，善将不复。
如果说，善是本源，而恶又怎么来的呢？
这就好比资本家剥削剩余劳动价值，最开始，不存在什么剩余价值，劳动资料公有化，自然不会出现任何“私有化”。
或者，换一种比喻方式，餐桌上一块肉，有一个人多吃了一口，最后，他吃成了一个胖子。
其他人也开始琢磨，下次自己也要多吃几口，你多吃几口，他多吃几口，久而久之，所有人都想着自己果腹。
于是，一种被称之为“自私”或者“贪婪”的人性产生，为了一己之私，人性发生了质的变化。
最初的“善”，变成了各种复杂的东西，也未必是恶，可以存在于很多种非恶的意识形态。
无论世态如何变迁，立身处世，仍是要善行天下，向善而生，终遇美好。
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