道德经-第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物，或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
【注解】
想要得到天下而使用强硬的手段肆意而为，这样往往是不可能成功的。天下是一件神圣又神奇的物质，不能够使用强制的手段去操控它，不可以有执念一心想要得到它。凡是企图想要强行改变操控它的，必然会失败；凡是执着于一定要将它拿下，得到的，必然会与之失之交臂。因此圣人不会强行作为，也就不存在失败；统治者从不强行控制或者把持着什么，也因此不会失去什么。
天下万物，有的自动向前，有的喜欢跟随；有的行动迟缓，有的行动急进；有的强壮，有的羸弱；有的安然生存，有的濒临危险。因此，圣人一定要摆脱“走极端”“奢侈”“过度”的思维和行为习惯。
也就是说，治理天下不能按照一己私欲一意孤行，更不能为了实现自己的愿望而为所欲为。天下万物千姿百态，不能按照唯一的标准去衡量，更不能制定严酷的法令去要求，这些都是“有为”，是不遵循道的规律的，最终的结果往往适得其反。最有效的治国之道是“无为”，是顺其自然。无为则一切都会按照“道”运作，从而达到无为而治。
