【原书卷七·三六】
《三百篇》不著姓名，盖其人直写怀抱，无意于传名，所以真切可爱。今作诗，有意要人知有学问、有章法、有师承，于是真意少而繁文多。予按：《三百篇》有姓名可考者，惟家父之《南山》，寺人孟子之《萋菲》，尹吉甫之《崧高》，鲁奚斯之《閟宫》而已。此外，皆不知何人秉笔。
《三百篇》，即指《诗经》。是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
家父,西周诗人。家氏,名父,周幽王时(前781-前771) 大夫。《诗经·小雅·节南山》末章云:“家父作诵,以究王讻”,可信《节南山》一诗乃家父所作。
《南山》，诗经里的一首诗，但非“家父”所著。家父所著的是《诗经·小雅·节南山》。
寺人孟子，即巷伯孟子，周幽王时期文人，是西周第一位留下名字的巷伯，孟子是其表字。巷伯，并非人的名字，而是一个官名，指古代司礼大太监。他是周幽王时期一个有名的文人，他写过一首诗《巷伯》，存于《诗经·小雅·节南山之什》之中流传至今，诗中最后标明了作者本人的名号：“寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。”寺人：阉人，宦官。
《萋菲》，篇名实为《巷伯》，因首句为“萋兮斐兮，成是贝锦。”故袁枚记忆为“萋菲”。“萋斐”同“萋菲”，花纹错杂貌。
尹吉甫（前852—前775），西周时期房陵人（今湖北房县），黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封于尹（今山西隰县），所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。尹吉甫不仅是我国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者，被尊称为中华诗祖，也是尹姓和吉姓共同的太始祖，周宣王时的太师，西周时期著名的贤相。尹吉甫晚年屡屡直言进谏规劝。周幽王不但不纳谏思改，反而任用奸侫之人，做倒行逆施之事。尹吉甫被迫辞职还乡，于78岁抑郁而逝。
《崧高》，创作于周宣王时期，应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的送别之作。《毛诗序》云：“尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国新诸侯，褒赏申伯焉。”申伯是周厉王申后的兄弟，宣王的母舅，封于申，伯爵，故称申伯。周宣王时，申伯来朝，久留不归。宣王又以谢（今河南唐河县北）地益封，并筑城做他的新都（孔颖达《毛诗正义》：“申伯先封于申，本国近谢；今命为州牧，故改邑于谢”）。临去时，尹吉甫作这首诗来赠送他。
鲁奚斯，即奚斯，音xī sī，春秋时期鲁国大夫，亦名公子鱼，与鲁僖公同时人，约生于公元前650年左右。《左传·闵公二年》：共仲曰：奚斯之声也。《诗经·鲁颂·閟宫》：奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。薛君《韩诗章句》：奚斯，鲁公子也。言其新庙奕奕然盛，是诗（《鲁颂·閟宫》）公子奚斯所作也。
（待）
