认识我的人都知道，我是视电影如命的，每周必去电影院看一部电影的，从电脑上看更是数不胜数，我看电影从来不约别人去看，都是自己一个人坐在电影院独享其中，而且要挑冷门的时间段。所以，你如果跟我看过电影，记得，我一辈子也没跟过几个人看电影，至少说明你曾经对我很重要吧。
每一步李安的电影都能波动我的心弦，比如上一部电影《比利林恩的中场战争》，我是和舍友看的，但是鹏宇居然说他没看懂，而我整场电影流泪两次，怕被嘲笑也就无言而散。
我曾经不止一次说过，李安是我最喜欢最佩服的导演。现在有这么一种成功叫“李安派”成功，我不知道这个词是从哪里来的啊，但是我却对这个词产生了恐惧。因为一但一种成功被成功学家们常用了之后，我就会莫名的感觉到不舒服，就像是一个旅游胜地，被人知道的多了，无数人涌向那个地方的时候，我就会逃离那个地方。
但是，在我眼中的李安，他和成功好像没什么关系。
我注意到李安在接受采访时，都谈到了自己的柔弱。他说自己是一个柔弱的人，“弱”字是贯穿了他一生的代言词，他小时候几乎每天都要哭，给自己树立了这么一个弱弱的形象。
后来李安在父亲（他的父亲是他的校长）的极力反对下还是到了美国去学习电影，但是他的英语渣的要命，刚到美国两年半的时间里，都是在猜测老师的英文意思中来度过，正因为弱而没什么交际，从而英语越来越差。
看到操场上的俊男靓女，显得自己弱小的灵魂与这个世界格格不入。
再后来李安毕业找不到工作，这后来就是众所周知的一件事：他在家里给妻子做了六年的饭，靠老婆的工资过活。
其实，正式这种弱弱的他，以此也塑造了一种“柔”的性格。所以在他身上，“柔弱”是非常重要的概念。在道家理想中，柔弱和刚强是相反的概念。
而在老子的观念中，柔弱胜刚强，这也是我一直固有的思想。
《道德经》里讲到一词“上善若水”，原文是这样的：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是水到哪里，哪里就有生命，有利于万物，但是从来不和万物争夺什么。
“处众人之所恶”人往高处走，水往低处流。好像是说众人都不喜欢低处，但是人往高处，那里是没有生命的。你可想珠穆朗玛峰和平原哪个生命更多呢？
所以才有说“地低成海，人低成王”。而“低”才能海纳百川！
在《道德经》中，“无用”不是不存在，“无”是看不到的意思，而“无用”则是看不见得用处，“无用之用是为大用”，水利万物，而无求，此为“水德”，是一种“柔弱”，也就是“上善”。
那为什么这种柔弱让李安拍得出这么好的电影呢，他的原话记不太清了啊，视频也没有找到，但是他的大意我还记得：“因为你弱，大家都替你着急，帮你演戏，这时才是最动人。”他这么和演员说：“如果你表现的太多，根本不会有人同情你。你的作用就是让别人替你着急，帮你演戏。因为你再怎么演，也没有观众的脑筋好。”这也就是“水德”的意义所在。
看李安的电影，总会有一种让自己跃迁的感觉，因为他知道我不能拍的太完美，我表现的是一种“弱”，而观众则扮演着弥补这种弱的存在。
