文·辛学飞

在京剧里面常常会看到这样一种人物，他们一半是武将的打扮，一半是文人的装束，其实，它所要表现的就是此人是个文武双全的人物，意思是让大家知道，我穿上袍子那是很有文化的，是文人。但是脱下长袍，哥们一样是个能统帅全军，骁勇善战、驰骋沙场的将军。在京剧里面表现最多的，其实就是三国的周瑜和关羽了，还有一个人更是大家熟悉的诸葛亮，当然，诸葛亮也是文武兼备，出将入相，可以说他是古代文人最被崇拜的人物，崇拜他的原因，就是他的那份潇洒和逍遥。

在《三国演义》里诸葛亮一向是羽扇纶巾的书生打扮，即便是出现在最严酷的战争场面中，在你死我活的大战役里面，也是一副逍遥自在的悠闲之状。他从容而轻松的坐在“鸡公车”上，一面摇着羽毛扇，一面指挥着全军作战。杜甫曾在诗中有“万古云霄一羽毛”的诗句，真的是风度极了、潇洒极了、逍遥极了！

其实，诸葛亮所效仿和接受的思想，正是庄子的思想境界，可以说，中国几千年的文人墨客们是受《庄子》影响很深的。

在南北朝时期还有个很有名的大将叫羊祜，他在帮助司马炎统一天下当大元帅的时候，就是一身“轻裘缓带”的打扮。“轻裘”就是冬天穿的皮袄，“缓带”就是古时候文官武将腰上系的一条皮带，在京剧里面也有表现。这样的打扮是非常随意轻松的，与残酷的战争场面应该是格格不入的。而他所追求的境界也很明显，就是受到庄子逍遥思想的影响。

直到后来唐朝的诗人李白，还有郑板桥一类的文人都表现出一副不拘一格、桀骜不驯的人生态度，他们同样也是受到庄子的影响。

而庄子究竟具备怎样的价值取向，究竟是一种怎样的思想居然能影响一代又一代的文人墨客们的呢？

有很多关于庄子的故事，其中有个故事说：一天庄子正在钓鱼，楚国的两个大夫来找他，毕恭毕敬的对他说楚王想请他出山为相。在战国时期楚国可是一个大国强国啊，可是庄子手拿着钓鱼竿头也没回地说：“我听说楚国有一只神龟，死了三千年了，楚王还把它包上藏到盒子里，放到庙堂之上。你们说，这只龟是宁愿死了留下骨头让人供奉呢，还是宁愿活着在泥地里拖着尾巴爬呢？”

两个大夫同时回答道：“当然是愿意活着在泥地里爬了！”

庄子听了就说：“那好，二位就请便吧，还是让我拖着尾巴活在泥地里自由地活着吧。”

从这个故事里可见，庄子对名利真的是看得很淡的。

还有一个故事说，庄子的朋友惠子在梁国做了宰相，庄子就去看望他。当时的梁国是一个非常小的小国，听说庄子来了梁国，有人就对惠子说：“庄子来了，肯定是和你争夺宰相这个位子的。”惠子听后非常害怕，怕他去见梁王。于是他就发动手下人到处找庄子。

庄子听到消息后，马上来见惠子就对他说：

南方有一种叫鷦鹁的鸟，它从南海飞到了北海，不是梧桐树它不会停下来，不是竹子的果实它是不吃的，不是甜美的泉水它不喝。它是一只非常圣洁的鸟。有一只猫头鹰找到了一只腐烂的老鼠，它看到刚刚飞过的鷦鹁就大声说：“嗨！惠子啊，你现在这么兴师动众的找我，是用你的梁国国相来吓唬我吗？”他的意思是告诉惠子，你的宰相位子在我的眼里不过是一只腐烂的老鼠而已啊！你至于这么紧张吗？

从古至今，很多人都装出一副不在乎名利的样子，而像庄子这样能不受诱惑的又有几人呢？当我们过分的去追求名利的时候，其实我们已经失去了身边的春花秋月，净月美景，失去了对自然的那份享受而偏偏去勾心斗角，追逐那些不属于我们的东西，静静的想一想，这样难道不令人感到惋惜吗？我们失去了对孩子，对老人的照顾，失去了天伦之乐，忽略了现世的各种缘分，难道不感到愧疚吗？我们身边有太多逍遥的机会，却使自己在一堆无用的奔波与劳累中消耗自己的生命，难道内心里不感到遗憾吗？

我的老祖宗辛弃疾就曾有诗云：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”是啊！古往今来，多少人的一生追求不过是死后的一块碑文而已。我们现在已经到了不惑之年，不惑应该就是没有看不开、解不开的事情，可是回头看看自己已经走过和正在走的路，我们是否真的能看淡了很多么？

现在的人普遍都感到生活的压力，每个人在见面交流时都会感叹生活中的种种艰辛和不顺。我几乎天天都能听到身边人在感叹活着的各种“累”。为什么？其实细想想，就是我们的心已经被生活中太多的俗事给束缚住了。我们的心为什么又会被束缚？就是因为我们都太在乎！什么事情都去在乎，所以我们最终被束缚了，各种的繁复琐事天天纠缠着我们，你说能不累吗？

禅宗里面有句话：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”如果我们每天把很多事情都放进心里，心里自然感觉很累，因为我们心的容量也是有限的，而心头无事，悠闲的坐在自家的床上，自然感觉外面的天地无比宽广。所以，生活之中如果真的想达到逍遥超脱的境界，首先就应该开阔自己的眼界和心胸。

不仅对名利庄子看得很淡，在人生的态度上他一样有他的超凡的见解。“且夫水之积也不厚，则负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”庄子是说大海里面的水如果不是那么深厚，就无法行驶大船。而在地上挖个水杯大的小坑，把水倒在里面，然后把杯子当船它也浮不起来的，而且胶住了，动不得了。只有在小孩子玩耍的时候，把芥菜子假设成万吨货轮，放在那个小水坑里面它也在水上漂浮，小孩子认为它一样是伟大的，而那却是孩子的眼光和境界。

庄子意思是说每个人要想成就大事，就要培养自己的气度，就要向大海一样，“海纳百川，有容乃大。”而他认为修道也是一样，想要真正达到人生的那份潇洒和逍遥，同样也是需要一个人思想和气度的高远和空灵的。就如佛经上形容阿弥陀佛的眼睛“泔目澄清四大海”，是说佛的眼睛就像大海一样的宽广，看来我们的眼睛的确是太小了，有时候连世间的白眼都容不下的！还何谈什么宽广？包括干事业，做生意都是一样的，也就是我们常常说的那句话，“你的思想有多宽广，你的事业和要实现的目标就有多大。”

看来，庄子真的是一个有境界的人。庄子如此看淡名利，是不是他的生活环境就很好啊？

恰恰相反，庄子的生活是非常贫困的。有一天庄子已经到了揭不开锅的地步，他就去找一个管水利的小官监河侯去借米。监河候听他说明来意后非常热情，对庄子说：“没问题，我马上要去采地收税金，等我一旦把税金收上来，我一下子就借给你三百金。”庄子一听，气的脸都变色了。他就给监河候讲了个故事：“昨天我也是从这个地方经过，听到路上有人叫我的名字。我四下看了看。发现在路上被大车压出来的车辙里面有一条小鲫鱼在那里跳呢。

我就问小鲫鱼在那里干什么呢？鲫鱼说它是东海的水官，你现在如果有一斗的水就能救了我的命。我说好啊，我现在就去吴越那个地方，引来西江的水来救你吧！这鲫鱼听了说：“我靠，你他娘的要是这么说，还是早点去卖鱼干的铺子里找我去吧！”

看来，即使到了山穷水尽的地步，庄子居然还有些幽默，只是幽默的人生中包含着几分苦涩。看来，在生活上庄子是贫穷的，是无奈的，但是他的心却是逍遥的，超脱的。而他这种能在贫穷苦难中的超脱和潇洒，我觉得才是一个人在精神和内心的一种真正的逍遥。

如果你看不清当下，就多读读历史。