“四气调神大论”第二段（3）：

【原文】

夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者背之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

夫四时阴阳者，万物之根本也。

四季的阴阳变化，导致了植物和动物的丰富多彩，同时导致了以植物和动物为食物的人类的营养的丰富多彩，然后再诞生了人杰地灵，才诞生了文明。所以高度发达的四大文明古国，都在四季分明的位置。所以人要顺应天地四季的变化。因为这是万物的根本。

所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。

圣人，就是知道的人和得道的人。

这些人春夏养阳，秋冬养阴。春夏日照时间越来越长，阳气越来越足的时候。我们就是要养阳。到秋冬日照时间越来越短，天气越来越凉爽，我们养阴。

什么叫养？我们常说，感激父母的养育之恩，说养生之道。其实这个养就叫顺其性。顺其本性叫养，逆其本性就叫杀伐。

当春天万物萌动、生发的时候，顺着它叫养生！夏天疯狂热烈，拔节的时候要养长，就跟它热，热情洋溢，“若有爱在外”，或者有的版本叫“若所爱在外”。到秋天，开始降温，往回收敛，也要顺其性。顺其天性，养你的人性，这就叫养、养生。所以，圣人知道养生要“生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚”，这叫不折锐气。这叫春夏养阳。

民间说：冬吃萝卜夏吃姜，夏天一定要吃姜，夏天人的阳气散发在外面，前方战事紧，后方就有点空虚。这时会乘虚而入，再去伤肠胃的话，就会“太阳不长，心气内洞”，把那个太阳，手太阳小肠，本来是赤肠，给闹冰的话，就会伤了自己阳气。

秋冬如何养阴？秋天从立秋以后从夏天那种闷热潮湿状态转成秋高气爽。爽过头就燥，秋天就燥。秋天梨、苹果这些水果都下来了，正好润燥。

所以秋冬养阴第一步就是吃这些水果润燥，包括柿子，都是非常好。治干咳就用柿饼的霜。吃柿子最好吃隔年的柿子。把当年的柿子放在地窖里，第二年秋天吃。那个涩劲就没。柿子刚收下来它里面有一种鞣酸，口感不好。酸的东西都有收涩作用。一个是它润燥生津，望梅止渴，另外，它有收敛，一收敛就形成一种结石在胃里，就把胃都给吃硬了。可是你吃隔年的这个柿子，再没有这种涩劲了。就完全就是润肺。

秋冬养阴第二步是要贴秋膘。

秋天，一个是果汁，另外要贴秋膘，要吃肉了，到了冬天要补益，“五畜为益”。说冬天进补。可以吃燕窝、海参、蘑菇这些阴寒的东西，正好是养阴。

“秋冬养阴，以从其根”，从其根，四时阴阳是根本。从就是跟着它走，叫顺从。你逆着它叫戗着、佐着、反着来。

逆其根，则伐其本，坏其真矣。

圣人从其根，你如果逆其根，春夏不养阳。该热乎你给它冰了，秋冬你不养阴，你还是去流汗，汗体液是阴。还有减肥，去吐，去泻，去发汗，都是在秋冬不养阴，反而去伤阴。这就是逆其根，跟天地作对下场就是伐其本，砍树，树干就是本，支撑你生命的本坏了，附着在这个根和本上的那些枝节梢叶也就不存在了。

所以要坏其真矣，真就是那个元气，真元之精和真元之气，这是根本。脑髓储存在上面，流到下面，渗透到下面炼精化气，炼气，沿着脊柱，上去叫督脉，沿着腹部正中线上去叫任脉，这就像从根上发出来的这种气血和能量输送到人的枝杆上一样，如果把四时阴阳秩序给弄乱了，第一，元精毁了，第二，元气毁了。

故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

“之则苛疾不起。”天地四时出现不正常的那种变化情况下，唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。应该是“身无苛病”，苛不是刻，苛是细，细致入微的那个细。苛疾有两个，一个是小毛病，这是指身体上的；另外很多人得的毛病就是因为活得太细。这种苛疾代表心胸比较窄小，气脉不大通畅，容易堵。这种人还容易疑。他不相信自己、也不相信别人。他属于一种阴寒负面的这种身体状态，所以他表现出来的是一种阴寒负面的这种思维和情绪。疑比不相信还坏。有四个层次。第一，我相信你；第二，我不怀疑你；第三我不相信你；最不好的是怀疑你。另外一个苛疾，就是心理疾病，强迫症。容不得一点儿瑕疵，容不得一点儿不干净的东西，反复地洗手，跟人接触后就厌恶，这种人没法儿跟人打交道。圣人防微杜渐，见微知著，或者知著见微。要从这种小事上去注意。从这个苛疾上先给他调整好。中医用字很讲究，我们经常说“你有什么疾病”，我说你是问疾呢还是问病？疾是有两个意思，一个跟速度有关来得快、去得快。外伤叫疾。什么叫病？病是把柄，炳然昭张，火字边带个丙，木字边带个丙，彪炳史册，这就是证据，有了明显的证据了，也就是我们现在说通过现代医学手段检查能发现器质性病变的，这叫有病了。来得快去也快，就是个能量病，发烧，上火了，受寒了，这种没有病，没有证据的东西，找不着客观证据。它来得快去得快。这叫疾。

还有我们经常问：别来无恙？恙是吃了以后有点儿吃多了，小毛病，偶感风寒，微染小恙。所以恙几乎都算不上病，因为它不带那个病字边。

另外病字边其实是床的意思，就是人得病以后要躺在床上，中医看病叫临床。君临天下，我亲自到你床前给你看病，叫临床。

“死生之本”。“本”就是树干，“末”是树梢。干如果坏了，那梢就不存在了。所以常听中医说“治病求本”，诊病就是求末。人的本就是我们的主干，躯干。简单用一个字，体或身，人的末就是肢体。末梢在手上、脚上。一个树得病了，它在最早表现在梢上，树叶上。树叶枯黄了、树梢枯萎了，然后掉了。如果你是个得道的高人，你一看树病了。没等它那个树干枯朽，树根糜烂，你就知道它病了，从它梢节上，你就发现它病了，赶紧给它治。这叫“圣人不治已病，治未病”。所以中医诊断，手诊，一看手，说你有什么什么征兆，有什么病。人的很多内在大的疾病最早表现出来的征兆，不是在身躯躯干上，在手上、脚上。“人老先老腿”，当人的气血不足的时候他先舍梢节，舍末保本。

保本就是保这个躯干、心脑的供应，所以人老先老腿。当他腿脚不灵便的时候，是气血过不去，气血不够了。供心脑的气血都不够了，所以他才舍了腿保护心脏。表现为在末梢的问题我先调理你的躯干，我保证你躯干足够的气血供应以后，你有多余的气血，自然会流到那儿去。一定要顺，不要逆它，所以《黄帝内经》讲“逆之则灾害生”。如果你跟老天较劲干，那种小灾小病、大难大害就会不断。如果你顺从它，连点儿小毛病都没有，你们会觉得很健康，很快乐。你要从根上，从四季上给他调。如果你知道“道”的变化，跟着四时阴阳的变化走，就算个得道的人了。踩着这个点儿走。所以《上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”，首先他知“道”，然后他法于阴阳，就叫“得道”了。这就是等于《上古天真论》的一个延伸，扩展。这叫“是谓得道”了。

道者，圣人行之，愚者背之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

圣人先知这个“道”的变化起伏规律。然后行之。我们常说：“坐而言不如起而行”。就是说你“知”这个事情了，但是你不去实践它，等于无知。再就是意识上接受了，内心接受不接受的问题。心和意是两回事。心是本能、元神。意是后天你接受的教育。很多人意识上接受这个东西了，但是他发自内心不认同。比如走玻璃桥，你的意识知道你踩上去你是掉不下去的，它是玻璃钢的嘛！事实上它就是掉不下去。但是，你踩上去走走！好多人还是害怕。这叫知，你知你掉不下去。内心还不认同。所以这种身和心还有距离、还有分裂。做人要做到自己的心和意是合二为一的。很多人痛苦不是因为外界环境、人际关系的问题，是自己内心打架。心冒一个念头，那个意来反对；或者意冒一个念头，那个心来反对。整天就处在一个自己拎着自己头发往起拽自己那个状态，很痛苦。

这个心和意，为什么会出现这么大的矛盾。这就是说我从小受的教育，父母老想把我们培养成一个有用的人。为谁所用呢？为别人用。所以你看那些有用的木材全被砍了，留下那个还活着的那棵树，全是歪七扭八不能用的。《庄子》就说把人培养成有用这本身就是个谬论。人应该怎么活着呢？就是说顺应自己的天性去活着。所以真正拉扯孩子是三岁之前自由观察他的天性，“三岁看大，七岁看老”，三岁到七岁诱发启导顺应他天性，让他去做事。所以这样的孩子活得一辈子不拧巴、不扭曲、不变形。就身心和谐统一，一团和气，自个儿活得也高兴，旁边人的跟着舒服。

为什么有些事情，他从意识层面上接受了，他就不去行呢？就是因为他发自内心没有接受。让一个人发自内心接受，一定要调他的情，动他的心，动他的神。就是把这个心和意合起来，就是现在推行一种叫拓展。一要得“道”，一要知“道”；再一个要行“道”。行道是一件很痛苦的事情。

“愚者佩之”，愚就是一根筋，头脑钻在一个角落里出不来的那个人。钻牛角尖儿的人。愚是什么，向隅而泣，心思陷在一个角落里出不来，没有出路。蠢货是瞎走，这个愚是不知道往哪儿走。“佩之”，“佩服”两个字，佩是佩，服是服，这是中医古代治病的两个方法。佩是佩一些玉、珠子或者是其它的东西。很多人还佩这个什么牛皮绳，佩个弓弦，它起个什么作用？就是身心治疗作用。护一下自己——叫佩。另外一个叫服气，就是内衣里边装个香囊，装点什么药，闻到那个味儿，这叫佩和服，是古代治病的两个方法。区别在于服是内衣，穿在里边你看不见。佩是挂在外面的，腰佩三尺龙泉剑。

所以这个“愚者佩之”是什么意思？他也知道这个好东西，就挂在外面当晃子做给别人看，根本就不真信这个东西，身体力行去实践它。

“愚者佩之”，就是挂在外面让别人看的。

“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱”。这个“从阴阳”之前我们先说要“知阴阳”。其实事实上有些人真的分不清阴和阳。

鸡旦里蛋黄居中，它成形，这是阴。那个蛋白是阳。中医有个“黄莲阿胶鸡子黄汤”，它就把那个蛋清去掉，单用那个蛋黄打在那个药汤里，治疗虚劳虚烦不得眠，心中烦不得卧，治疗失眠症。

所以顺阴阳之前先分阴阳，然后你才知道是顺阳还是顺阴。春夏——阳，秋冬——阴，然后跟着走。

潜藏的时候养阴。嚣张的时候，养阳。但是不论养阴还是养阳，都不要过头。就是亢则害，成乃治。过头了就出问题。

“从之则治”。让你的心神，去顺着四季的节奏走，为什么叫调神？你逆着四季的节奏走，你那个神最后就不知所措了。夏天，外边特热，突然进到一个冰冷的房间里，然后这个神就不知道该是毛汗孔是开还是合。几次这么错乱的信息然后这个神就有点儿崩溃了，最后就干脆就撒手不管，你爱怎么着就怎么着吧！所以夏天现在得感冒的人特别多。

古人吃凉菜全是为了下酒。是因为要烫一壶热酒喝才吃凉菜，我们现在又不喝酒，或者喝的是冷啤酒，你还上盘儿凉菜，我不知道他们是无知还是无觉。无知是肯定的，无觉也是肯定的。吃了不舒服也不知道。

“逆之则乱。反顺为逆，是谓内格”。

本来是不加个人意志，跟着四时阴阳变化走，顺着走，这就是动物的本能。偏偏我们现在加了一些人为的意识。把本来顺的这种节奏搞成逆乱的，最后开始内格。

什么叫内格？格就是格斗，内斗，内乱起来了。很多人最后得病不是被细菌病毒杀死的，自个儿把自个儿给杀死了。叫“剜却心头肉，疗得眼前疮”。总是在拆东墙补西墙，损了这个去闹那个。

“格物致知”的“格”首先是说它稍微有点儿固定，定格了，研究这个物，所谓物，它就不是气，它是有形有质的个东西，所以能固定下来让你去放在那儿仔细地看。格物是一门初级学问，这是知的学问，格物而致知，它是一个智的层次。真正地要去研究那个慧，体会到那种极端抽象，肉眼看不见的。肉眼能看得见摸得着，或者借助于某种仪器能看得见摸得着的东西，那都是叫物。真正去研究高层次那种看不见摸不着的那就是需要你的慧。这叫开慧。

内格有些明显的一种病理表现。有人自残，有自残行为，小孩子把自己手咬得出血，得了这种抑郁症的人自残，把自己的手臂划得出血。有人叫割脉自杀，内格，就是自残、自伤、自杀的行为，都叫内格。本来是协调和谐的一个系统，突然出现了内斗和内乱，而且到了这种你死我活的这个程度，根源在于四时阴阳的变化出问题了。

内格是因先天赋予你的神明和后天灌输给你的意识的那个冲突。这就是心和意的冲突，比如人说，我的心跳特别快，老想拿意识去控制它：“心率快点，或者心跳慢点”，它不受你控制，人只有在这种心意沟通好了，处于一种和谐共振的状态的时候呢，它们才会协调一致，这人的一生才不痛苦。所以，有些问题说到根儿上是价值观的问题。神是固定不变的，我们的任务就是去知“道”，然后去行“道”，把这个“道”换成我们身体主宰叫知道我们的本心或者叫本神，然后去顺应这个本神去做事。

这一段讲的是：一年四季的阴阳变化，是万物的生命之本。所以圣人在春夏季节保养阳气，以适应生长的需要；在秋冬季节保养阴气，以适应收藏的需要；这样就能符合养生的根本规律。与万物一同在春生、夏长、秋收、冬藏的四时循环中运动发展。如果违背了这一规律，就会损坏人体的本元，使身体受到伤害。所以说，阴阳四时的变化，既是万物生长的由来，又是盛衰存亡的根本。违背了它，就会发生灾害。顺应了它，就不会患上重病，这样才可以说是真正懂得了养生之道。对于这种养生之道，只有圣人能够切实奉行，愚人却会经常违背。对于四时的阴阳变化规律，顺应了就能生存，违背了就会死亡。顺应了它，人体就会健康；违背了它，人体就容易患病。如果不顺应这一规律，反而违背四时的阴阳变化，就会使身体与自然环境相格拒而生病，病名叫关格。

附：今日疫情

4月7日0—24时，31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例62例，其中59例为境外输入病例，3例为本土病例（山东2例，广东1例）；新增死亡病例2例（上海1例，湖北1例）；新增疑似病例12例，其中11例为境外输入病例，1例为本土病例（广东1例）。

当日新增治愈出院病例112例，解除医学观察的密切接触者2295人，重症病例减少22例。

境外输入现有确诊病例714例（含重症病例23例），现有疑似病例82例。累计确诊病例1042例，累计治愈出院病例328例，无死亡病例。

截至4月7日24时，据31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告，现有确诊病例1190例（其中重症病例189例），累计治愈出院病例77279例，累计死亡病例3333例，累计报告确诊病例81802例，现有疑似病例83例。累计追踪到密切接触者715854人，尚在医学观察的密切接触者13334人。

湖北无新增确诊病例，新增治愈出院病例69例（武汉69例），新增死亡病例1例（武汉1例），现有确诊病例448例（武汉445例），其中重症病例158例（武汉155例）。累计治愈出院病例64142例（武汉46991例），累计死亡病例3213例（武汉2572例），累计确诊病例67803例（武汉50008例）。无新增疑似病例，无现有疑似病例。

31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告新增无症状感染者137例,其中境外输入无症状感染者102例；当日转为确诊病例11例（境外输入11例）；当日解除医学观察64例（境外输入8例）；尚在医学观察无症状感染者1095例（境外输入358例）。

累计收到港澳台地区通报确诊病例1355例：香港特别行政区935例（出院236例，死亡4例），澳门特别行政区44例（出院10例），台湾地区376例（出院61例，死亡5例）。