在丧礼上有专门的人哭丧，那一声声泪下，一句句哭腔，述说着死者生前的种种，让跪在下面的孝子贤孙们也忍不住悲痛欲绝。然而没完没了地哭诉就像懒婆娘的裹脚又臭又长，让儿女们跪得腿脚发麻，年纪大的、身体差的这么跪久了还怕发生意外啊！
恩施的丧礼中除了“哭”，还有“笑”，红事、白事都是喜事。漫漫长夜如果枯坐着，实在是无聊透顶，于是，主人家在灵前搭了台子，让过世的老人热闹一下，在走过奈何桥的时候不会寂寞。舞台上吹弹乐器，包括铙、钹、锣、镲、鼓、唢呐等等，演奏得粗犷豪放、气势庞大。还表演了相声、小品、杂技、歌舞，吸引了周围的村民邻里。这热闹的场景如同当初我们读书的时候，在广场上看露天电影的情形，围坐在屏幕的下面聚精会神地看着。
不要害怕丧礼上没有吃的，会饿着，主人家请来了厨师班专门上流水席，一次七八桌，从中午到下午不停地好吃好喝地上席。厨师们的炒菜速度那是非常快的，炒一大锅分别上桌。虽然饭菜并不太好吃，像流水一般源源不断地上菜，但是，随着络绎不绝客人的到来，如果不去抢就没有你的汤喝，于是，大伙儿常常候在吃饭的人后面，耐心地站着等待着座位，弄得吃饭的人赶紧三下五除二吃完饭了事。
丧礼上你会看到许许多多陌生的面孔，一讲起来，居然还是你的亲戚，身上还流淌着相似的血液。现代社会家族联系的纽带越来越薄弱，平日里大家非常忙，见面的机会都很少，这下在葬礼上大家才能有机会碰头、会面。转钟之后，热热闹闹的场景便不复存在，只有几个最亲近人守在老人的灵前，便显得有些凄凄惨惨戚戚。
不过，在对待生死的态度上，我最欣赏的是庄子。庄子的妻子死了，惠子去吊丧，看到庄子不但不哭，不伤心，反而敲着盆子唱歌。惠子责问他，你妻子和你生活了一辈子，为你生儿育女，现年老死去，你为何没有一点儿情义？庄子却说：“她刚死时，我何尝不悲伤，但转念一想，她本无生命，亦无形体，甚至连呼吸之气都没有。后来，从若有若无之间产生了气、形，最终变成了生命。现在生命又变成死亡。这个过程，犹如春夏秋冬四季运行一样。现在我妻虽死，但她已回归自然，静静安息在天地的怀抱里，我何必还要悲伤呢？”是啊，叶落了就要归根，自然而然的道理而已。
我的父母对待死亡就有这样的胸襟，他们在祖先墓地的旁边给自己买下坟地，甚至准备打好生死碑，每年来拜祭祖先的时候，顺道还看一下自己将来叶落归根的地方。看到父母这种坦然对待生死的态度让我非常感动。他们看穿了世事，看透了生死，只是有一种朴素的愿望，就是在有生之年能够活得潇潇洒洒、快快活活的。这是我们做儿女的幸福所在啊！父母在世的每一天用心地对待他们，好好孝顺他们，如果将来有一天他们不在了，我们也会问心无愧，等死后做再多的表面文章又有何用呢？
