贾谊《新书》卷37礼诗解2投桃报礼养民之道忧民之忧民忧其忧德及禽兽情通万物

题文诗：

礼以节义,而没不还.故飨饮礼,必先爵于,

卑贱而后,贵者始羞.殽膳下浃,乐人始奏.

觞不下遍,君不尝羞.殽不下浃,上不举乐.

故礼者所,以恤下也.由余有曰:干肉不腐,

则左右亲,苞苴时有,筐篚时至,则群臣附;

官无蔚藏,腌陈时发,则戴其上.诗经曰投,

我以木瓜,报以琼琚,匪报也永,以为好也.

上少投之,下以躯偿,弗敢谓报,愿长为好.

古之蓄其,下者也其,施报如此.窥无九年,

之蓄谓之,不足而无,六年之蓄,谓之急也;

无三年蓄,国非其国.民三年耕,必余一年,

之食九年,余三年食,卅岁相通.国有十年,

之积虽有,凶旱水溢,民无饥馑.然后天子,

备味而食,日举以乐.诸侯食珍,不失钟鼓,

之悬使乐.且乐也者,上下同之.故礼有曰:

国有饥人,人主不飧;国有冻人,人主不裘.

报囚之日,君不举乐.倘遇岁凶,谷不丰登,

台扉不涂,榭彻干侯,马不食谷,驰道不除,

食减其膳,飨祭有阙.故礼者乃,自行之义,

养民之道.受计之礼,主所亲拜,者有二闻,

生民之数,则拜之闻,登谷拜之.诗经有曰;

君子乐胥,受天之祜.胥者相也;祜大福也.

忧民之忧,民忧其忧;乐民之乐,民乐其乐.

与士民忧,乐若此者,受天之福.礼曰圣王,

之于禽兽,见其生不,忍见其死,闻其声不,

忍尝其肉,隐弗忍也.故远庖厨,仁之至也.

不合围亦,不掩群不,射宿涸泽.豺不祭兽,

亦不田猎;獭不祭鱼,不设网罟;鹰隼不鸷,

眭而不逮,不出颖罗;草木也不,零落斧斤,

不入山林;昆虫不蛰,不以火田;不麛不卵,

不刳胎亦,不殀夭也,鱼肉不入,庙门鸟兽,

不成毫毛,不登庖厨.取之有时,用之有节,

则物蕃多.成汤曰昔,蛛蝥作罟,不高顺也,

不用命者,宁丁我网.其惮害物,如是诗曰;

王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟皜皜.

王在灵沼,于仞鱼跃.言德至也.圣主所在,

鱼鳖禽兽,犹得其所,况人民乎!仁人行礼,

则天下安,万理得矣.是故逮至,德渥泽洽,

调和大畅,则天清澈,地富熅物,时熟民心,

不挟诈贼,气脉淳化,攫啮搏击,之兽鲜毒.

猛虭虫密,毒山不蕃,草木少薄,铄乎大仁,

之所化也.至礼至德,至德真情,情通万物.

【原文】

礼者，所以节义而没不还。故飨饮之礼，先爵于卑贱，而后贵者始羞。殽膳下浃，而乐人始奏。觞不下遍，君不尝羞。殽不下浃，上不举乐。故礼者，所以恤下也。由余曰：“干肉不腐，则左右亲。苞苴时有，筐篚时至，则群臣附。官无蔚藏，腌陈时发，则戴其上。”诗曰：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”上少投之，则下以躯偿矣，弗敢谓报，愿长以为好。古之蓄其下者，其施报如此。窥无九年之蓄，谓之不足；无六年之蓄，谓之急；无三年之蓄，国非其国也。民三年耕，必余一年之食 ，九年而余三年之食，三十岁相通。而有十年之积，虽有凶旱水溢，民无饥馑。然后天子备味而食，日举以乐。诸侯食珍，不失，钟鼓之县可使乐也。乐也者，上下同之。故礼，国有饥人，人主不飧；国有冻人，人主不裘。报囚之日，人主不举乐。岁凶，谷不登，台扉不涂，榭彻干侯，马不食谷，驰道不除，食减膳，飨祭有阙。故礼者自行之义，养民之道也。受计之礼，主所亲拜者二：闻生民之数则拜之，闻登谷则拜之。诗曰：“君子乐胥，受天之祜。”胥者，相也；祜，大福也。夫忧民之忧者，民必忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。与士民若此者，受天之福矣。礼，圣王之于禽兽 也，见其生，不忍见其死，闻其声，不尝其肉，隐弗忍也。故远庖厨，仁之至也。不合围，不掩群，不射宿，不涸泽。豺不祭兽，不田猎；獭不祭鱼，不设网罟；鹰隼不鸷，眭而不逮，不出颖罗；草木不零落，斧斤不入山林；昆虫不蛰，不以火田；不麛不卵，不刳胎，不殀夭，鱼肉不入庙门；鸟兽不成毫毛，不登庖厨。取之有时，用之有节，则物蕃多。汤曰：“昔蛛蝥作罟，不高顺，不用命者，宁丁我网。”其惮害物也如是。诗曰：“王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟皜皜。王在灵沼，于仞鱼跃。”言德至也。圣主所在，鱼鳖禽兽 犹得其所，况于人民乎！故仁人行其礼，则天下安，而万理得矣。逮至德渥泽洽，调和大畅，则天清澈地富熅，物时熟，民心不挟诈贼，气脉淳化，攫啮搏击之兽鲜，毒?猛虭之虫密，毒山不蕃，草木少薄矣，铄乎大仁之化也。

【注释】

4由余，秦国官员。由余的祖先原本是晋人，因避乱逃亡于西戎。由余本来在西戎为官，后来奉命出使秦国，他见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣，为穆公谋划征伐西戎，很得穆公信任。

5投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也：出自诗经《木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

注释：木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。匪：非。

6报囚：：判决囚犯。

7君子乐胥，受天之祜：出自诗经的《桑扈》。全文：交交桑扈，有莺其羽，君子乐胥，受天之祜。交交桑扈，有莺其领，君子乐胥，万邦之屏。之屏之翰，百辟为宪，不戢不难，受福不那。兕觥其觩，旨酒思柔，彼交匪敖，万福来求。

译文： 小青雀啊飞来飞去,毛色花纹鲜亮俏丽。君子啊欢喜又快乐,受到上天降赐之福。小青雀啊来回飞翔,颈上羽毛俏丽鲜亮。君子啊快乐又欢喜,作为屏障藩护万邦。你是屏障你是墙藩,诸侯们以你作典范。克制守礼又不放纵,受到大福大禄无限。犀角酒杯形状弯弯,美酒柔和味道甘甜。既不侮慢也不骄傲,万般福气聚到眼前。

注释 ①交交:小小的样子。桑扈:青雀。有莺:鸟羽有纹彩。②胥:语气词。祜(hu 互):福。③领:颈。④屏:屏障。 ⑤翰:垣,与“屏”意近。(从闻一多《诗经新义》)百辟:众多诸侯。辟,国君。宪:法度,典范。⑥不戢(ji 辑):戢,收敛,克制。不,语助词,下面两“不”字同。难(nuo 挪):借为“傩”,《颜氏家训》引作“傩”,守礼仪。那(nuo 挪):多。⑦兕觥(si gong 四工):用犀牛角制成的酒杯。一说兽形青铜杯。觩(qiu 求):犄角弯曲的样子。思:语助词。柔:柔和。⑧彼:借为“匪”,非。交:轻侮。敖:傲慢。求:通“逑”,聚。

8王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟皜皜。王在灵沼，于仞鱼跃。

出自诗经《灵台》译文：君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。

注解：灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。麀（yōu）鹿：母鹿。濯濯（zhuó）：肥壮貌。翯（hè）翯：洁白貌。灵沼：池沼名。於（wū）：叹美声。牣（rèn）：满。