在秦可卿身亡后，宝玉是否有暗祭的行为？要想回答这个问题，必须要理清楚宝玉对秦可卿的感情究竟如何。
白先勇教授有这么一种观点：《红楼梦》故事的主线其实有两个：其一是贾府的兴衰，这一点可以从书的前后对比看出来，典型的如秦可卿之死的盛况与贾母死时的凄凉；其二是贾宝玉的悟“道”，这个“道”不仅仅包含道家的道，还包括儒佛两家，实际上就是古代中国最主流的三种哲学价值观的反应。
我非常同意白先勇教授的观点。实际上，在我看来，整部书里的绝大部分女性角色都是为了贾宝玉的悟“道”而存在的，贾宝玉与他们的感情如何，就在于他们在其悟道的短暂人生旅途中扮演了何种角色。例如妙玉与宝玉之间的缘分就是佛缘；袭人与宝玉的缘分就是尘缘（ps.王夫人虽名为宝玉之母亲，但是纵观红楼，袭人却实际上扮演了宝玉母亲之角色。不仅仅如此，袭人还代宝玉完成了人世间最后的俗世任务，这一点以后有机会再说）；黛玉与宝玉之间的缘分是仙缘（神瑛侍者与绛珠仙草，所以黛玉注定无法与宝玉走在一起，实在无法想象与宝玉有仙缘的黛玉会给宝玉生子，这个任务只能由袭人或者宝钗完成）；而宝钗与宝玉的缘分就是儒缘（判词中‘可叹停机德’一句充分证明了这一点）。
到这里，秦可卿与宝玉的缘分属于哪一种呢？宝玉对之感情又如何呢？在我看来，袭人与宝玉之缘分是三者兼备：尘缘，仙缘，儒缘，各有一丝，但都是浅尝辄止。其与袭人一起，完成了宝玉这一颗顽石红尘间走一遭的夙愿，所以首先完成宝玉性启蒙任务的是秦可卿；又因为有了仙缘的成分在内，注定不可能像宝钗一样走在一起，所以只能神游太虚境时，亦真亦幻；儒缘这一方面，宝玉身为男子，虽天生一副好皮囊，但却腹内草莽，不可能拯救贾府大厦于将倾，所以秦可卿与宝钗皆有须眉不敌之才，托梦提醒王熙凤月满则亏，但是由于这种缘分兼有了仙缘，也就不可能完成这一任务，落个开篇十三回便身死的命运。
综上所述，宝玉对秦氏之感情较为复杂，但是这种复杂并不深刻，既不如肯答应袭人百件事千件事那样表面顺从，更不如对黛玉注定前世今生那样深刻。再加上袭人之死无论如何神秘，但是总归没有牵扯到宝玉，与宝玉无干，所以没有暗祭的必要。
最后补充一点：可能有人会质疑宝玉对秦氏感情不深这一点，并拿出如下证据：第十三回听见秦氏之死时，“只觉心中似刀戳了一刀不忍直喷出一口血来”，并且不顾贾母“才咽气，不干净”以及“夜里风大”的劝阻。关于这一点，原文紧接着写，宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，血不归经”。从这一点我认为可以看出来两点：其一宝玉之反应，整体较为伤心，但是远不到痛的地步，这也只是他天生对身边女儿家病逝的一般反应，这一点也证明了宝玉听到侄媳妇死的时候，其行为虽有违礼数之嫌，但是并非原于其与秦氏太虚境中的经历所致。这也恰恰证明了前文观点：二者之缘分有仙缘的成分。其二，宝玉之伤心很大程度上也是因为“宝玉早已看定，可继家务事者，可卿也。今闻死了，大失所望，急火攻心，焉得不有此血！“这既证明了本文前文所述可卿宝玉二者之缘有儒缘的成分之观点，也与书中前文秦氏交代王熙凤相连接起来。所以，此质疑不成立。
