“王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’。

他以文官掌兵符，上马治军，下马治民，集文韬武略于一身，做事智敏、用兵神速、护国安民、力挽狂澜，堪称国士无双；他又是一位诗文高手、书法大家，其隽永文辞与潇洒翰墨流传至今，为人称颂。

这本书只是写了一些关于王阳明的一些简介，对其理论并无过多的论述，简单的描述的他的一生。从小体弱多病，头脑聪明，家里对其寄予厚望，希望入仕为官。小时候，他喜欢军事，在同伴中常常扮演着将军的角色，把小伙伴们分成两个阵营，他居中指挥，每每都会从中获得极大的乐趣。

长大了之后，虽然很有才学，却得不到重用，朝廷只给了一个小官。虽然如此，却很正直，一心为朝廷、为天下着想，在刘瑾结党营私、祸乱朝中时，他曾上书皇帝，结果被关进牢狱，后来又被贬贵阳龙场。本来就身体孱弱的他，又在狱中受到了伤害，身体还没有恢复，就前往环境更加恶劣的龙场，身体状况也变得更加糟糕了。

虽然仕途不顺，被贬龙场，生活环境恶劣，但也是在这一段时间，王阳明的思想得到了进步一升华，龙场顿悟，也是他一生思想重要转折时期，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”、“心外无理，心外无物”，他认为人心是天地万物的主宰，世界的本源。并把龙场改成了书院，免费为当地居民传播知识，许多慕名而来的年轻人前来求教，听课、学习。王阳明不仅懂得孔孟之学、汉唐诗赋，还懂得修房盖屋，为病人把脉、为老人做寿衣，并且还教会了当地居民伐木建屋，为他们排忧解难，很快就与当地居民打成了一片，其乐融融。

“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”—知行合一。庐陵县民风强悍、盛行告状之地，无论大小事宜，都喜欢状告公堂，等待官府的判决，如果得不到满意的判决，还会继续上告。之前几任，都身心俱疲，度日如年，大家都在等着王阳明面对这种情况如何处置？

到任开堂第一天，老百姓就黑压压的跪倒一片，请求减免不合理的赋税，经过调查之后，请求上级把这些不合理的赋税尽皆免除。之后，面对老百姓的告状，他给老百姓设置了门槛：首先，一次只能上诉一件事；其次，内容不得超过两行，每行不得超过三十字；最后，你认为可以和对方协商解决的事，就不要来告状。如果有人违反这三条，本县不但不受理，对于故意违反的人还要予以处罚。必须简明扼要，节省时间和精力；必须是双方协商不好非告不可，才能来打官司，不能让一些芝麻小事来虚耗公共资源嘛。 这样一来，告状的人就减少了许多，之后又重新恢复了保甲理正制度，嘉奖善行、惩戒恶行的旌善亭和申明亭“两亭”制度。王阳明的这些行为使得案卷少了很多，打官司的人也变得少了，民风有了很大的变化。

继庐陵知县之后，出任南赣巡抚，开始了军事生涯。当时南赣匪患严重，扰乱地方，荼毒百姓，王阳明决定剿灭这些匪患，为百姓除害。他经过一系列观察和研究，很快就把这些匪患铲除了，仅用了一年零三个月。也让朝廷见识到了王阳明的军事才干。南赣剿匪的辉煌战绩让王阳明的军事才能发挥的淋漓尽致，也让他威名远播，而接下来的智平宁王朱宸濠军事叛乱，则让他一生事功达到巅峰，将他的军事才能发挥到极致。

之后，在休养没多久，又被朝廷委派平定思田之乱，平定之后，当时广西还有其他匪患一直祸乱百姓，王阳明也一并铲除，但是他的身体状况日下，真是一日不如一日了，安排好一切之后，决意离开广西，返回家中看看自己的妻儿，最后还未到家中，便病死在途中，时年五十七岁，得知王阳明病死的消息的人，无不处于悲痛之中，可谓举国同哀。

王阳明在带兵打仗之时，一直都有开堂授业，只要有闲暇之时就会同自己的学生讲解，在临终之前，还不忘提醒他的学生们要注意自己的学业，不可荒废。

公生而天资绝伦，读书过目成诵。少喜任侠，长好词章、仙、释，既而以其道为己任，以圣人为必可学而至。实心改过，以去己之疵；奋不顾身，以当天下之难。上欲以其学辅吾君，下以其学淑吾民，惓惓欲人同归于善，欲以仁覆天下苍生，人有宿怨深仇，皆置不较。虽处富贵，常有烟霞物表之思，视弃千金，犹如土芥。藜羹琼鼎，锦衣缊袍，大厦穷庐，视之如一，真所谓天生豪杰，挺然特立于世。求之近古，诚所未有也。—王阳明的门人，挚友黄綰写文称颂。

节选：

* 人性是与生俱来的秉性，而天道是世间万物蕴含的道理、度化的规律，圣人之心与万物之理的沟通契合，正是一种心灵和宇宙的融通合一。可见，心中之理与天道原本就是一体的啊。

* 圣人之道，吾性自足，不假外求！

* 知与行是合一的。知是行的开始，行是知的成果，二者是一回事。”

* 知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知

* 破山中贼易，破心中贼难。

* “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”