随笔

在老家过年，腊月二十九，除夕。

吃了午饭闲来无事，看阳光正好，道路也比平时安静许多，就打算开车带一家人到附近散步。母亲提议去常熟虞山脚下走一走。

母亲说，当年她在常熟读苏州地区师范，校舍设在晚清名臣温同龢的家中，古色古香。她不止一次跟我说，入学报到的那天，她拎着被褥行李从翁家窄窄的九曲桥上穿过，不知是贪看风景，还是为了避让对面的人，失手将棉被掉进了水里，幸亏好心的同学借给了她一床。母亲又饶有兴味地说，她的学校就在虞山脚下，每天早上，师生们从言子墓道向上，你追我赶，一口气爬到山顶的辛峰亭，再极目远眺，俯瞰大半个常熟城和尚湖，然后才心满意足下山，开始一天的学习。

伴着满城湖光山色读书，听起来真令人羡慕，我也想看看母亲当年去过的地方。于是驱车四十多分钟，一家人来到了虞山公园。

母亲迟疑地看着公园的大门，露出迷茫的表情。时隔五十多年，景物已在她记忆中模糊，或许公园也做了改建，她终究认不得言子墓道的方向了。

我们跟随导航，沿着山道曲折而行，穿过吴王周章墓坊，终于柳暗花明，看到了言子墓道。

墓道前有一座花岗石牌坊，左右矗立两只石狮，中间刻着雍正时期江苏布政使题写的“南方夫子”四个大字。由这道牌坊向上攀登，两旁树木苍翠葱郁，不多时，就望见了肃穆的言子墓。

这位言子，不是别人，正是孔子的弟子言偃。言偃字子游，是孔门十哲之一，以文学著称，吴国常熟人，故被尊为南方夫子。《论语》中记载了这样一个故事。

子游受业以后，出任武城的长官。孔子路过武城，听到弹琴唱歌的声音。礼乐是孔子教育学生的高级方法，而子游却用这高大上的礼乐来教育普通百姓。孔子不禁面露微笑，说：“杀鸡何必用宰牛刀呢？”

子游说：“从前我听先生说过：‘有才德的人学了礼乐，就会涵养仁心，爱护人民；普通人学了礼乐，就会谨守法规，容易使唤’”

孔子对随行的学生们说：“诸位，言偃的话是对的。我刚才说的那句话不过是开玩笑罢了。”

子游以礼乐治国，让儒家理念在地方治理中得以践行实施。暮年回到家乡，传播儒学，培养人才，开启吴地崇文尚教之风。

子游去世后，西汉武帝时，后裔开始为他修墓。南宋端平年间，常熟县令对墓道施加保护。明代弘治、嘉靖、崇祯时期，官方又多次重修言子墓，在周边植树，立“先贤子游言公墓”石碑。

我们参观时，石碑字迹清晰可辨，近期必然又经过了修缮。墓冢呈圆形，直径三到四米，高一米多，四周遍植草木，时值冬日，依然绿意盎然，生机勃勃。

顺着墓冢，母亲和我，还有孩子们，放慢脚步，绕行一圈，向先贤献上心香一瓣。

谒拜完言子，对我来说，此行心愿已了。至于辛峰亭，附近的指路牌显示，还在言子墓右上方，要原路返回，继续爬一段山路。看到母亲和孩子们都有点累了，我想，不妨为下次出游留些期待，于是招呼大家沿着墓道下山。

下山的石阶宽敞平坦，高低落差使得视野开阔，脚步也比上山轻松多了。很快，我们看到了言子墓道的第二座石坊。

这座石坊形制与先前相似，正面题书“道启东南”，背面镌刻“灵萃勾吴”。这是乾隆在南巡时，言氏后裔到苏州迎驾，得到的皇帝为言子所书御笔题字。

石坊两侧，各建有乾隆谕祭文碑亭一座。年代已久，风吹日晒，其中一座石碑已残破不堪，仅存个别字迹依稀可辨，另一座“乾隆十六年”的石碑似乎被重新修缮过，状况好得多，内有“先贤言子灵萃勾吴，道承东鲁”的字样。

往山下继续走，我们又经过一座崇祀堂，见到了言子的画像和后人题词。

清风悠悠，古木森森。由言子而想到他的老师孔子，又想到吴国公子季札，这些两千五百多年前的古人，一直活在白纸黑字的书中，坚硬方直的石上，时至今日，依然风度翩翩，音容笑貌宛然。看着身旁的母亲，我又想到江左大家钱谦益、两朝帝师翁同龢，想到虞山脚下一代又一代生生不息的读书人。

虞山会言子，弦歌犹未绝。

后记

写完这篇文章，我在网上查询了一下，母亲1973年就读于苏州地区师范，当时校址在常熟县虞山镇翁府前7号，位于曾园之内。

曾园是光绪年间刑部侍郎曾之撰在明代“小辋川”园林基础上营建的，又名“虚廓园”，以中部开阔水面为核心，环池布置园景，借景虞山，风光秀丽，有归耕课读庐等十六景。

曾园距翁同龢故居五六百米，步行只需几分钟，曾园的影壁照壁上有翁同龢的题字“虚廓村居”，地址又叫翁府前7号，带个“翁”字，难怪母亲当年误会了，还把这个误会一直保留到了今天。不过，曾园虽然不是翁同龢的家园，却是文学家、翻译家曾朴的故居。曾朴是曾之撰之子，曾园的第二代主人，也是《孽海花》的作者，还创办了《小说林》社、真善美书店。

在曾园读书，也是一件幸事啊。