列夫·托尔斯泰曾言：“文学能够把人性拉拢。”第一次读到，觉得这句话略为晦涩：文学如何把人性拉拢？又把人性拉拢到何方呢？他都没有说明。
人性如何？孟子言“人无有不善”，荀子言“人之性恶，其善者伪也”。关于人性善恶的争论，自古有之。我却始终觉得，这个问题似乎没有必要争个是非，人性一定是有善有恶的。正如先贤孔子所言“人之初，性本善；性相近，习相远”。于是我想：文学的“把人性拉拢”，莫非是指把人性之“恶”向人性之“善”拉拢吗？或许有这一层意思，但我总觉得不尽然——若全然如此，文学便是纯粹的教化工具，而不是语言艺术了。从前不懂，可当我读罢《边城》，好似心里终于有了关于这个问题的答案。
《边城》表面上描绘的是湘西风情，实际上却构建了一个环境优美、安静和平、民风淳朴的世外桃源，令人神往。可是其成书时，华夏大地上战火频仍，社会动荡不安，一片狼藉。有文人如鲁迅先生，以笔为武器，尽书社会弊病、尽讽作奸犯科、力唤民众觉醒。相比之下，《边城》笔调清淡，故事清新，仿佛游离在社会之外。可中华之文人，大抵都有些“先天下之忧而忧”的社会抱负。我总是在想：《边城》难道仅仅是想讲一个故事吗？
其实不然，战火对当时经济政治的践踏，只是一部分。它同样践踏了人们的精神家园。在当时的背景之下，普通民众自然是心灰意冷，富贵之人却依旧纵溺享乐。总的说来，当时的社会，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落，传统美德受到破坏，麻木和浮躁肆意弥漫——而这些，刚好是《边城》中一切的对立面。
《边城》中没有反派，每个人都有优良美好的品质——翠翠天真善良，爷爷任劳任怨，天保豪爽，傩送细腻，顺顺慷慨……即使天保与傩送爱上了同一个人，兄弟俩也用公平浪漫的方式“决斗”，手足之情不减。翠翠与傩送的爱更是明净的，没有丝毫杂质。书中的世界和当时的现实世界稍加对比，我即刻明白：人性是多么复杂的事物啊，怎么是一个简单的“善”或者“恶”字能描述的呢？有人行将朽木，可他并非穷凶极恶，他只是失去了对生活的希望、对美好的向往；有人声色犬马，可他也并非不分善恶，只是被外界因素诱惑，心灵蒙尘……
“文学能够把人性拉拢。”或许拉拢的方向，正是把人性中的浮躁拉拢向宁静，把迷茫拉拢向明亮，把庸俗拉拢向清雅，把腐化堕落拉拢向积极上进，把麻木不仁拉拢向满怀期待，把一切拉拢向美与好；把人性从物质泥潭中拉出来，拢向精神家园。
沈从文先生或许正是带着这样的信念完成了《边城》的创作。他想给那些迷茫的民众构建一个精神家园，给迷茫的人性指一条明路，诉说人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然。当你因为觉得前路灰暗、人生无趣、社会冷漠而自甘沉沦时，《边城》仿佛就在那悄悄对你说：不，不是的，这个世界也从来不乏美好。
“每一个人心里都有一座边城”。和当时的社会比，我们已经不用再因战乱而心灰意冷，可是另一方面，社会却日益浮躁。很多人都在物欲横流中迷失了自我，缺乏丰富的精神世界，没有对“美”、对“爱”的感受与向往。
可是不用害怕，因为从《边城》告诉我们：文学可以把人性拉拢。在闲暇之际，若是能静下来去读一本书，沏一盏茶，或许会发现身边的美好从未走远。桃花依旧，只是在我们心里。
