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《源氏物语》| 物哀的教科书
《源氏物语》是一部“物哀”的教科书“物哀“的概念最早由日本江户时代的国学大家本居宣长提出。简单来说，他认为“物哀”就是“真情流露”。举个例子，人...
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《边城》| 边城依旧
列夫·托尔斯泰曾言：“文学能够把人性拉拢。”第一次读到，觉得这句话略为晦涩：文学如何把人性拉拢？又把人性拉拢到何方呢？他都没有说明。 人性如何？...
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《巴黎圣母院》浪漫的赞歌
1482年，封建主义行将崩溃，新时代的曙光开始透露出来。在这个新旧交替的年代，法国上演了一出由吉卜赛女郎、副主教、敲钟人、国王弓箭卫队队长、诗人...
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《挪威的森林》：迷失的人就迷失了，相遇的人会再相遇从前曾读过太宰治《人间失格》一书，《挪威的森林》给予我的第一感受便与其类似——人物与世界有一种剥离感。无论渡边如何在灯谜酒醉的街边徘徊，...
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《卡拉马佐夫》读后感2
“情欲是万恶之源，使人犯罪，折磨自己，危害别人。” “人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦,又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。” ...
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《卡拉马佐夫兄弟》笔记1毫无疑问，陀翁的《卡拉马佐夫兄弟》是一部难啃的文坛巨著，断断续续读了几个月才完成了第一次阅读，读完之后只觉得如释重负，脑袋嗡嗡的，想不出只言片语...