“情欲是万恶之源，使人犯罪，折磨自己，危害别人。”
“人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦,又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。”
《卡拉马佐夫兄弟》之所以有着永恒的吸引力，也许就是陀思妥耶夫斯基对人的内心深处的细腻的分析和他的前瞻性“因为如今人人都力图最大限度地各自为政，都想在自我封闭的状态中追求生活的完满，其实他们的一切努力并不能得到生活完满的结果，只能是彻底的自我毁灭，因为充分确立自我非但没有成功，反而陷入十足的自闭。因为当代所有的人都分散成单独的个体，人人都把自己关在洞内，人人都远离他人，把自己和自己所有的通通藏起来，结果自己不与他人为伍，也把他人从自己身边推开。人在自闭状态下聚敛财富，自以为实力雄厚，可以高枕无忧，殊不知这疯子攒得越多，就在自我毁灭的虚弱中陷得越深。因为人已习惯于仅仅把希望寄托在自己身上，把自己与整体割裂开来；不相信别人的帮助，不相信他人，不相信人类这一观念在他心中已根深蒂固，他整天提心吊胆，唯恐失去他的钱财和既得权利。可笑的是，无论在什么地方如今人的头脑都开始无法理解，真正要做到高枕无忧，关键不在于个人如何独自苦干，而在于人们齐心协力。但这种可怕的自闭状态也总有到头的日子，那时人们将恍然大悟，过去那种老死不相往来的现象是多么不自然。到那时，人类之子的标识将在天上展现……。但在这之前，仍须坚持这面旗帜，时不时地应该有人——哪怕只是个别人——做出榜样，引导人心从自闭中解脱出来，为大同博爱作出贡献，即使被看作疯子也在所不惜。这是为了不让伟大的思想成为绝响……”
《卡拉马佐夫兄弟》是那个年代俄国社会生活的一面镜子，是作家在对其一生中哲学、政治、伦理、心理等各方面所做的苦苦探索的艺术总结。卡拉马佐夫一家两代人明争暗斗，也代表了那个年代所具有的一种共同的精神气质：卡拉马佐夫兄弟极其家族大起大落，兼容千奇百怪的相反极端，能同时升到最高处也能跌入堕落的万丈深渊。陀思妥耶夫斯基向我们展示了人之性格的复杂性和两面性，他对俄国和俄国人民的了解颇深，可以说，陀思妥耶夫斯基就是俄罗斯。他们悲剧的诱因，也是他们获得救赎的解药，就是如此矛盾。文学史上称之为“卡拉马佐夫性格”。
人物分析：
1、老卡拉马佐夫
贪婪好色、阴险暴戾。他的两次婚姻，一个妻子逃亡，一个被折磨至死。如今到了晚年还同长子争夺情妇。作者所展示父亲的形象归根结底是沙皇和上帝的形象。使之自己的儿子们个个对他惧怕又恨之入骨。
2、德米特里·费多罗维奇·卡拉马佐夫
德米特里是老卡拉马佐夫的长子，他继承了父亲好色的特质。 德米特里喜欢享受整夜的声色犬马和任何能带来刺激的娱乐，这使他很快耗尽资财，更诱发了他与老卡拉马佐夫更大的冲突。老卡拉马佐夫被谋杀后，他也因为父子间紧张的关系自然而然卷入了警方的调查。但事实是，他的确在与父亲为同一个女人格露莘卡的争夺中差点想杀了他，在被警察审讯的过程中，他毫不避讳的说出对自己不利的证词，总是大喊自己对死有多么无所谓，是一个性格很疯狂的人。
3、伊万·费多罗维奇·卡拉马佐夫
伊万是老卡拉马佐夫的次子，狂热的理性主义者，总困惑于莫名感受到的苦楚。就像他和阿辽沙在《反叛》(第五卷第四章)这一章中说的：“我并非不接受上帝的存在，只是我谢绝了他的拯救。”
自幼，伊万就表现得不温不火，似乎隔离于世上的所有人。他虽然嘴上不说，但对老卡拉马佐夫恨之入骨。他默许了老卡拉马佐夫的死，但因为放不下心中的道德感，在无尽的愧疚中精神崩溃。小说中一些相当难忘或出彩的片段中都有伊万的身影，他创作的诗剧《宗教大法官》，以及他关于魔鬼的噩梦。他也常被认为是卡拉马佐夫兄弟中最黑暗的一个。在书中，伊万列举了许多儿童无辜地遭受苦难的事例，作为他“不能接受上帝所创造的这个世界”的根据。他描述了异族侵略者虐杀儿童、地主驱使群狗把农奴的孩子撕成碎块等种种暴行，并谴责那个宽恕凶手、与凶手拥抱的母亲。伊万的论据是如此有力，以致作家的理想化身阿辽沙在回答伊万的问题——该不该枪毙凶手时，情不自禁地说：“枪毙!”作家后来承认，与伊万的独白相比，卓西玛长老临死前反渎神的谈话显得苍白无力。他不止一次地指出这部作品“否定上帝的强大力量”，也是全书的高潮。这些情况充分表明，在陀思妥耶夫斯基的内心斗争中，怀疑、反抗的思想与现实主义对于宗教说教的胜利。但是，在作家的笔下，伊万不仅仅是个无神论者。作家把无神论与无政府主义、社会主义混淆在一起，把伊万写成那桩弑父案的思想教唆者，以此来与革命民主派进行争论，否定社会主义。这自然而然地受到当时进步势力的严厉批驳。而他代表的是理性。
4、阿列克塞·费多罗维奇·卡拉马佐夫
阿列克塞是老卡拉马佐夫最小的儿子，也是小说的主角。小说的开篇，讲述人即宣称他为故事中的英雄(而陀氏在序中也这样宣称)。在故事一开始，阿辽沙是当地修道院的见习教士。因此他的信仰从一开始便和哥哥伊万的无神论势不两立。在与伊万之间对“不能接受上帝所创造的这个世界”之后改变了对哥哥的看法。阿辽沙与长老告别后回到尘世，随后就卷入了卡拉马佐夫家族肮脏不堪的迷局中。他被佐西马神父送回尘世，他还在旁支的故事中帮助了一群小学童，他们的命运给了整部悲剧性的小说一丝希望。阿辽沙在小说中一般充当他的兄弟与其他人间的故事的传话人或是目击者，也代表了宗教与信仰。
5、帕维尔·费多罗维奇·斯乜尔加科夫
斯乜尔加科夫是老卡拉马佐夫的私生子，母亲是流浪街头被老卡拉马佐夫强奸的聋女，他的名字也取自“发臭气人的儿子”的谐音。他沉默寡言、闷闷不乐，和陀思妥耶夫斯基一样是个癫痫患者。还是个孩子时，他喜欢收集流浪猫，却只是为了把他们吊死并埋了。斯乜尔加科夫总是形单影只，却对伊万有这特殊的钦佩并和他一样接受无神论，他甚至还向伊万承认是自己杀了老卡拉马佐夫并且声称是受了伊万的指使。他的名字在俄语中还有“蠢蛋”、“无耻之徒”的意思。是整个案件的“策划者、戏精”斯乜尔加科夫戏剧性地向伊万忏悔，声称是他在假装癫痫，然后杀了老卡拉马佐夫并偷了他的钱。斯乜尔加科夫对伊万对此表示惊异与无视感到不相信，他声称伊万是他的帮凶：是他告诉自己什么离开，更重要的是他灌输给了他世界并非神造。他贪婪无耻、毫无道德心，在老卡拉马佐夫的四个儿子中，斯乜尔加科夫无疑是最像卡拉马佐夫的，自始自终都没能逃过自己心中的魔鬼。
