34、石涛《画语录》. 远尘章第十五
人为物蔽，则与尘交。人为物使，则心受劳。劳心于刻画而自毁，蔽尘于笔墨而自拘。此局隘人也，但损无益，终不快其心也。我则物随物蔽，尘随尘交，则心不劳，心不劳则有画矣。画乃人之所有，一画人所未有。夫画贵乎思，思其一则心有所著，而快所以画，则精微之入，不可测矣。想古人未必言此，特深发之。
【注
[1]物蔽:为物质追求所蒙蔽。尘交:与凡夫俗子做事务性交往。
[2]为物便:为物所役，所驱使。心受劳:心有所累，即不能自由创作。
[3]刻画:技术层面上的执着，近于匠气。笔墨:此处指笔墨技术和技巧本身，犹指拘泥于时尚的雕虫小技。
[4]局隘人:指拘泥于一得之功、一孔之见的画家。
[5]物随物蔽，尘随尘交:指任凭他人和世事变化，我却我行我素，超然物外。有画:指能真正在艺术上贴近自然和生活,或有创作冲动与精妙构思。
[6]画:绘画的可能性。一画:绘画的真理性。
[7]画贵乎思:此处强调绘画中思维的作用，相当于艺术构思。思其一，思想有所专注,也指艺术构思的统一性。本于道家认为道是一，人也需专一，才能心与道一的认识。画则精微之人不可测也:谓绘画可使人进入精微莫测的奇妙境地。
[8]深发:深刻阐发。
译文
一个人的物欲过盛则难免陷入世俗欲望的纠缠。人一旦为物质欲望及名利所驱使，其心必然劳累无度。不徒心灵为俗事而劳顿，他的绘画事业也要毁于一旦;身心若纠缠在实物的刻画中，会最终毁了绘画，而纠缠于笔墨技巧也迟早会受束缚以致荒疏了笔墨功夫。
一旦沦为凡夫俗子，目光受窒碍，于绘画艺术无益而有害，终究不能实现自己的抱负啊!
我对于物质享受，世俗之务，无所谓追求,唯随遇而安，听其自然耳。这样，身心不劳顿，身心不劳顿，就时常有绘画的欲望和意象不断袭来。
画是人能够直观而把握的,而一画则为形上之道而不可见。绘画贵于神情专一的构思发挥，从而使人的心灵有所寄托而乐以为之。可见，绘画能使人进入精微莫测的神妙境界。
想必古人未尝说过这样一番话,于是我就把它写了下来。
理解
石涛的绘画创作经历，也是超越了中国传统文人画的境界。
《左传·襄公·襄公二十四年》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
也就是说：最上等的人树立德行，其次是建立功业，再次是创立学说，虽然逝去但业绩长存，这就叫做不朽。中国历代有志向的文人士子，都将“立德、立功、立言”作为奋斗目标，这三项赋予了人生的意义和追求，成为传统文人士子实现人生价值理想的最高境界。
可是，石涛的绘画实践，却是超越了这个文人士子的“立德、立言、立功”的三境界。石涛是通过绘画创作实践追求道境。 】
